La Vigna del Signore

La morte dell'ex presidente della Repubblica Scalfaro. Il Papa: illustre uomo cattolico di Stato, si adoperò per la promozione del bene comune

2012-01-29T21:50:00.004+01:00

E’ morto oggi a 93 anni Oscar Luigi Scalfaro (foto), politico e magistrato italiano, presidente della Repubblica dal 1992 al 1999, ha ricoperto tutte più alte cariche dello Stato. In un telegramma inviato alla figlia del presidente Scalfaro, Marianna, Papa Benedetto XVI ha scritto: ''Spiritualmente vicino in questo momento di dolore per la morte dell'amato genitore Senatore Oscar Luigi Scalfaro Presidente emerito della Repubblica Italiana, desidero porgere le mie piu' sentite condoglianze con l'assicurazione della mia sincera partecipazione al grave lutto che colpisce anche l'intera Nazione italiana". Il Papa ricordo "con vivo affetto e con speciale gratitudine questo illustre uomo cattolico di Stato integerrimo magistrato e fedelissimo servitore delle istituzioni che nelle pubbliche responsabilità ricoperte sempre si adoperò per la promozione del bene comune e dei perenni valori etico-religiosi cristiani propri della tradizione storica e civile dell'Italia", elevando "fervide preghiere di suffragio invocando per la sua anima dalla divina bontà per intercessione della Vergine Maria da lui particolarmente venerata la Pace Eterna e di cuore imparto a Lei e a tutti i familiari la confortatrice Benedizione Apostolica''.

Zenit

Benedetto XVI e due bambini dell'Azione Cattolica liberano le colombe della pace, ma una rientra nello studio: vogliono stare nella casa del Papa!

2012-01-29T19:14:00.005+01:00

Questa mattina numerosi ragazzi dell’Azione Cattolica di Roma, accompagnati dal cardinale vicario Agostino Vallini, con i loro educatori e familiari, hanno partecipato in Piazza San Pietro alla recita dell'Angelus di Benedetto XVI. Alla destra del Papa, nella finestra dello studio del Palazzo Apostolico, un ragazzo, alla sua sinistra una ragazza, Noemi. “Cari ragazzi, anche quest’anno avete dato vita alla ‘Carovana della pace’. Vi ringrazio e vi incoraggio a portare dappertutto la pace di Gesù”, ha detto il Pontefice. Poi ha ceduto la parola alla piccola Noemi che ha letto il messaggio a nome dei ragazzi dell’Acr di Roma, annunciando che con i risparmi dei ragazzi dell’Acr sarà costruito un centro di detenzione alternativo al carcere per ragazze minorenni in Bolivia, vicino a La Paz. “Speriamo – ha detto Noemi leggendo il messaggio - che con il nostro aiuto le ragazze boliviane possano essere incoraggiate a riconquistare la dignità e la fiducia degli altri”. “Ti chiediamo - ha concluso Noemi - di pregare insieme con noi per i nostri genitori, educatori e sacerdoti, affinché ci formino ad essere testimoni ed operato di pace. Ricordati sempre che l’Acr di Roma ti vuole tanto bene”. "Grazie Noemi, hai fatto molto bene. Liberiamo le colombe, che i ragazzi hanno portato, come segno di pace per la città di Roma e per il mondo intero", ha detto il Papa. Quindi le colombe sono state liberate: la prima l'ha liberata personalmente Benedetto XVI, e quando si è poggiata sul davanzale della finestra, il Papa ha tamburellato leggermente le dita e la colomba ha preso il volo. La seconda, invece, liberata dal bambino, è subito rientrata nello studio privato di Papa Ratzinger che ha commentato: "Vogliono stare nella casa del Papa!".

SIR, Agi

Il Papa: lodiamo Dio per la bella testimonianza del Vangelo della Beata Hildegard Burjan. La Giornata dei malati di lebbra e della pace in Terra Santa

2012-01-29T16:02:00.005+01:00

"Oggi, a Vienna, viene proclamata Beata Hildegard Burjan, laica, madre di famiglia, vissuta tra Ottocento e Novecento e fondatrice della Società delle Suore della Caritas socialis". Lo ha detto il Papa dopo la recita della preghiera dell'Angelus. "Lodiamo il Signore per questa bella testimonianza del Vangelo", ha esortato rivolto ai30 mila fedeli presenti in Piazza San Pietro. "In questa domenica ricorre la Giornata mondiale dei malati di lebbra: vorrei far giungere il mio incoraggiamento a tutte le persone affette da questa malattia, come pure a quanti li assistono e, in diversi modi, si impegnano per eliminare la povertà e l'emarginazione, vere cause del permanere del contagio", ha affermato Benedetto XVI salutando l'Associazione Italiana Amici di Raoul Follereau. Il Santo Padre ha ricordato, inoltre, la Giornata internazionale di intercessione per la pace in Terra Santa: “In profonda comunione con il patriarca latino di Gerusalemme e il custode di Terra Santa, invochiamo il dono della pace per quella Terra benedetta da Dio”, ha dichiarato. Nei saluti in varie lingue, in tedesco Benedetto XVI ha rivolto un pensiero particolare a coloro che nel duomo di Santo Stefano a Vienna parteciperanno alla beatificazione di Hildegard Burjan, di cui ha ricordato le parole: “Io so con certezza che vi è una sola felicità, cioè l’amore di Dio. Tutto il resto può rallegrare, ma ha valore solo se viene da questo amore, è fondato in esso”. Di questo amore, ha evidenziato Benedetto XVI, la nuova beata “ha vissuto. E come fondatrice delle Suore della Caritas socialis ha raccolto intorno a sé delle donne che fino ad oggi vogliono essere fonte di questo amore e far giungere ai sofferenti conforto e aiuto”. Di qui l’auspicio: “Seguendo l’esempio di Hildegard Burjan siamo anche noi annunciatori del caritatevole amore di Dio”. In polacco, in occasione della prossima festa della Presentazione del Signore, in cui si celebra la Giornata della vita consacrata, il Papa ha voluto esprimere gratitudine “ai religiosi e alle religiose per il loro ministero di preghiera, per l’attività apostolica e caritativa nella Chiesa” e ha pregato “per le nuove vocazioni. Lo Spirito Santo susciti in tanti cuori il desiderio della totale dedizione a Cristo nella povertà, nell’obbedienza e nella castità”.

Agi, SIR

Il Papa: per Dio l’autorità significa servizio, umiltà, amore, entrare nella logica di Gesù che cerca il vero bene dell’uomo, che guarisce le ferite

2012-01-29T15:29:00.002+01:00

A mezzogiorno, il Santo Padre Benedetto XVI si è affacciato alla finestra del suo studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli ed i pellegrini convenuti in Piazza San Pietro. “Il Vangelo di questa domenica – ha ricordato il Papa - ci presenta Gesù che, in giorno di sabato, predica nella sinagoga di Cafarnao, la piccola città sul lago di Galilea dove abitavano Pietro e suo fratello Andrea. Al suo insegnamento, che suscita la meraviglia della gente, segue la liberazione di ‘un uomo posseduto da uno spirito impuro’, che riconosce in Gesù il ‘Santo di Dio’, cioè il Messia”. Così “in poco tempo, la sua fama si diffonde in tutta la regione, che Egli percorre annunciando il Regno di Dio e guarendo i malati di ogni genere: parola e azione”. Il Pontefice ha ripreso il commento di San Giovanni Crisostomo che fa osservare come il Signore “alterni il discorso a beneficio degli ascoltatori, procedendo dai prodigi alle parole e passando di nuovo dall’insegnamento della sua dottrina ai miracoli”. “La parola che Gesù rivolge agli uomini – ha osservato il Santo Padre - apre immediatamente l’accesso al volere del Padre e alla verità di se stessi. Non così, invece, accadeva agli scribi, che dovevano sforzarsi di interpretare le Sacre Scritture con innumerevoli riflessioni”. Inoltre, “all’efficacia della parola, Gesù univa quella dei segni di liberazione dal male”. Benedetto XVI ha ricordato le parole di Sant’Atanasio: “Comandare ai demoni e scacciarli non è opera umana ma divina”; infatti, il Signore “allontanava dagli uomini tutte le malattie e ogni infermità. Chi, vedendo il suo potere...avrebbe ancora dubitato che Egli fosse il Figlio, la Sapienza e la Potenza di Dio?”. “L’autorità divina – ha precisato il Papa - non è una forza della natura. È il potere dell’amore di Dio che crea l’universo e, incarnandosi nel Figlio Unigenito, scendendo nella nostra umanità, risana il mondo corrotto dal peccato”. Poi il richiamo a Romano Guardini, che scriveva: “L’intera esistenza di Gesù è traduzione della potenza in umiltà...è la sovranità che qui si abbassa alla forma di servo”. “Spesso per l’uomo – ha sostenuto il Pontefice - l’autorità significa possesso, potere, dominio, successo. Per Dio, invece, l’autorità significa servizio, umiltà, amore; significa entrare nella logica di Gesù che si china a lavare i piedi dei discepoli, che cerca il vero bene dell’uomo, che guarisce le ferite, che è capace di un amore così grande da dare la vita, perché è l’Amore”. Ancora un richiamo, stavolta a santa Caterina da Siena, che in una delle sue Lettere scrive: “E’ necessario che noi vediamo e conosciamo, in verità, con la luce della fede, che Dio è l’Amore supremo ed eterno, e non può volere altro se non il nostro bene”. Benedetto XVI ha ricordato poi che “giovedì prossimo 2 febbraio, celebreremo la festa della Presentazione del Signore al tempio, Giornata Mondiale della Vita Consacrata. Invochiamo con fiducia Maria Santissima, affinché guidi i nostri cuori ad attingere sempre dalla misericordia divina, che libera e guarisce la nostra umanità, ricolmandola di ogni grazia e benevolenza, con la potenza dell’amore”.

SIR

LE PAROLE DEL PAPA ALLA RECITA DELL’ANGELUS

Card. Kasper: attenzione a fare del Concilio qualcosa in cui ognuno proietta e trova i propri desideri. Una minoranza creativa il futuro della Chiesa

2012-01-29T11:24:00.004+01:00

Il Concilio secondo Kasper. Con il Vaticano II, di cui si festeggia il 50° anniversario, "la Chiesa si rimise in cammino", evidenzia il card. Walter Kasper (nella foto con Benedetto XVI), ma "occorre entrare nel concetto di rinnovamento per una corretta interpretazione del Concilio". No, quindi, al "mito" del Concilio, la Chiesa è attesa da un futuro da "minoranza creativa" quindi ha bisogno di una nuova primavera spirituale. Il 26 gennaio a Roma, al "Centro Pro Unione" è stato presentato il libro "Chiesa Cattolica: essenza-realtà-missione" scritto dal presidente emerito del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani. Il cardinale tedesco vede il futuro della Chiesa non nel mantenimento delle strutture della "Chiesa di popolo" ormai anacronistiche, ma condivide il parere del grande storico Arnold J.Toynbee, secondo il quale, nelle situazioni particolarmente difficili della storia dell’umanità, ad aver individuato una via d’uscita sono sempre state minoranze qualificate e creative a cui si è poi potuta unire anche la maggioranza. Ministro dell’ecumenismo ai tempi di Giovanni Paolo II e ancora, per qualche anno, con Benedetto XVI, solitamente avvezzo a suonare sui grandi temi della riforma della Chiesa un canto in parte differente da quello istituzionale della Curia romana, Kasper è uno dei cardinali di maggior peso della Curia romana. Nell’analisi che il porporato tedesco fa della crisi della Chiesa, la figura di Chiesa pienamente radicata nel popolo, che ha avuto il suo grande peso nella storia ed ha apportato il suo grande contributo, volge ormai al termine di fronte alla situazione pluralista di oggi e non può essere una figura della Chiesa orientata al futuro nel terzo millennio. "L’esperienza del Concilio Vaticano II divenne per me un’esperienza quanto mai incisiva della Chiesa e un permanente saldo punto di riferimento - rievoca Kasper -. Quando il 25 gennaio 1959 Giovanni XXIII annunciò il Concilio, la sorpresa fu enorme. Seguì un tempo mozzafiato, avvincente e interessante quale i giovani teologi odierni non riescono più a immaginare. Noi sperimentammo come la veneranda vecchia Chiesa mostrava una nuova vitalità, come spalancava porte e finestre ed entrava in un dialogo al suo interno nonché in dialogo con altre Chiese, altre religioni e con la cultura moderna". Era una Chiesa che si rimetteva in cammino, una Chiesa che non ripudiava e non rinnegava la sua antica tradizione, ma le rimaneva fedele, e che tuttavia raschiava via incrostazioni e cercava così di rendere la tradizione nuova, viva e feconda per il cammino verso il futuro. Sulla lettura del Concilio, Kasper è stato interprete negli anni del duo Wojtyla-Ratzinger di un contro-canto intelligente e puntuto all’interno della Curia romana. "Sono sempre convinto che i sedici principali documenti del concilio sono, nel loro complesso, la bussola per il cammino della Chiesa nel XXI secolo - sottolinea Kasper -. Il Concilio Vaticano II è già stato spesso definito come il Concilio della Chiesa sopra la Chiesa. La Chiesa, che era in cammino sulle strade della storia da duemila anni, prese nel corso di tale Concilio più profondamente coscienza della propria essenza, in virtù della quale era già fino ad allora vissuta e aveva agito". Già nel discorso di apertura, tenuto l’11 ottobre 1962, Giovanni XXIII disse che compito del Concilio sarebbe stato quello di conservare integralmente e senza falsificazioni il sacro patrimonio della dottrina cristiana e di insegnarlo in modo efficace. Paolo VI disse la stessa cosa il 21 novembre 1964, in occasione della solenne promulgazione della Costituzione sulla Chiesa "Lumen gentium", unitamente al decreto sull’ecumenismo "Unitatis redintegratio". Egli affermò: "Questa promulgazione nulla veramente cambia della dottrina tradizionale. Ciò che Cristo volle, vogliamo anche noi. Ciò che era, resta. Ciò che per secoli la Chiesa ha insegnato, noi insegniamo parimenti. Soltanto ciò che era semplicemente vissuto ora è espresso, ciò che era incerto è chiarito; ciò ch’era mediato, discusso, e in parte controverso, ora giunge a serena formulazione". Il fascino e l’entusiasmo del Concilio sono nel frattempo svaniti. "È cominciato un tempo fatto di sobria considerazione dei fatti, in parte anche di valutazione critica degli eventi conciliari e soprattutto postconciliari - ammette il cardinale -. È succeduta una nuova generazione, per la quale il Concilio è un evento molto lontano e appartenente a un altro tempo, a un tempo nel quale essa non era ancor nemmeno nata e nei confronti del quale non ha alcun rapporto personale, come invece lo aveva la mia generazione. A questa nuova generazione occorre spiegare faticosamente quanto allora avvenne ed entusiasmarla nei suoi confronti. Per questo ci vuole una solida ermeneutica del Concilio". Non bisogna indubbiamente fare del Concilio un mito, nel quale ognuno "proietta e trova i propri pii desideri". Secondo Kasper, occorre piuttosto interpretare con accuratezza i testi conciliari secondo le regole universalmente valide dell’ermeneutica teologica. Nel farlo non bisogna separare "il cosiddetto reale o presunto spirito del Concilio dalla lettera del Concilio", ma occorre piuttosto desumere lo spirito del Concilio dalla sua storia e dai suoi testi. I testi del Concilio vanno compresi alla luce della sua storia e alla luce delle spesso controverse discussioni svoltesi nel suo corso. Poi bisogna interpretare ogni singola formulazione in seno al complesso di tutti i testi conciliari e tener conto, nel farlo, della gerarchia intrinseca dei diversi documenti conciliari. Infine, a giudizio di Kasper, occorre "reinterpretare i testi conciliari alla luce delle fonti, a cui lo stesso Concilio era vincolato e da cui attinse copiosamente". Per un’adeguata ermeneutica conciliare è importante tener conto della ricezione che le affermazioni conciliari hanno trovato nella dottrina e nella vita della Chiesa dopo il Concilio. "Rettamente intesa la ricezione non è un’adozione meccanica, ma un processo ecclesiale vivo guidato dallo Spirito Santo, che si svolge nella dottrina così come in tutta la vita della Chiesa - precisa il porporato -. Nel periodo postconciliare l’esperienza di tutta la storia del concilio ha trovato il suo seguito. Alla controversia attorno alla definizione segue sempre la controversia attorno alla sua ricezione". Già durante il Vaticano II si erano formate due fazioni, che furono presto dette "conservatrice" e, rispettivamente, "progressista". Questi termini ebbero inizialmente un significato diverso da quello che avrebbero assunto dopo il Concilio. "Quelli che allora furono detti progressisti erano infatti in realtà dei conservatori, che volevano riaffermare la tradizione grande e più antica della sacra Scrittura e dei Padri della Chiesa, mentre quelli che allora furono detti conservatori erano unilateralmente fissati sulla tradizione post-tridentina degli ultimi secoli - puntualizza Kasper -. Per tener conto delle giustificate istanze di ambedue le parti e per raggiungere, in corrispondenza a una buona tradizione conciliare, il consenso più ampio possibile, furono necessarie in molti casi delle formule di compromesso, pure questo un fenomeno niente affatto nuovo per chiunque conosca la storia dei Concili". La parola di Kasper ha una grande peso in Curia. Quando nel 2000 la Congregazione per la dottrina della Fede pubblicò la dichiarazione dogmatica "Dominus Iesus" per ribadire l’assoluta unicità di Gesù Cristo in ordine alla salvezza di tutti gli uomini, fu il card. Walter Kasper, che ancora guidava i rapporti ecumenici, a dire che "alcune formulazioni del testo non sono facilmente accessibili ai nostri partner". Tra questi gli ebrei. Joseph Ratzinger, all’epoca prefetto dell’ex Sant’Uffizio, dovette spiegarsi e dire che restava "evidente che il dialogo di noi cristiani con gli ebrei è su un piano diverso rispetto a quello con le altre religioni. La fede testimoniata nella Bibbia degli ebrei, l’Antico testamento dei cristiani, per noi non è un’altra religione, ma il fondamento della nostra fede".

Giacomo Galeazzi, Vatican Insider

Dopo le osservazioni degli ispettori europei la Santa Sede rivede la sua legge antiriciclaggio con un decreto a modifica del testo di fine 2010

2012-01-28T17:44:00.004+01:00

Il Vaticano ha riscritto la sua legge antiriciclaggio risalente a fine 2010, dopo che gli ispettori europei hanno riscontrato che non rispettava a pieno gli standard per combattere il finanziamento al terrorismo e la criminalità finanziaria. La nuova legge, approvata mercoledì per decreto, ma di cui la Santa Sede non ha dato un annuncio ufficiale, prevede che il Vaticano crei una lista delle organizzazioni terroristiche basata su quella stilata dalle Nazioni Unite e che nel contempo entri in accordo con altri Paesi per condividere informazioni finanziarie. Il nuovo testo, una copia del quale è stata ottenuta da Associated Press, specifica inoltre che l'autorità finanziaria del Vaticano possa agire come regolatore e ordinare ispezioni per assicurare le procedure anti-riciclaggio, indica che i proventi delle sanzioni vadano al Papa per le opere di carità e affina la legge originale redatta in tutta fretta per soddisfare un accordo con l'Unione europea. Jeffrey Owens, che dirige la politica fiscale per l'Organizzazione per la cooperazione economica e lo sviluppo economico (Ocse) sostiene che il Vaticano stia andando nella giusta direzione. "In questi sviluppi - ha commentato Owens in una mail scritta ad Associated Press - vedo che il Vaticano ha riconosciuto che nel contesto finanziario odierno c'è un premio per la trasparenza e che, per raggiungere questo obiettivo, è necessario essere conformi agli standard internazionali, sia nel campo del riciclaggio di denaro, sia in quello dell'evasione fiscale e della corruzione. Queste ultime decisioni lo portano nella giusta direzione". La Santa Sede lavora da anni per aderire alle norme europee sul riciclaggio e il finanziamento del terrorismo, nel tentativo di liberarsi dell'immagine di un Paese ossessionato dalla segretezza e unirsi alla cosiddetta "lista bianca" di Paesi che combattono la frode fiscale. Gli sforzi del Vaticano in questa direzione sono aumentati dopo che i procuratori di Roma nel settembre 2010 hanno sequestrato 23 milioni di euro e messo i due principali banchieri del Papa sotto inchiesta per presunto riciclaggio. A dicembre 2010 il Vaticano ha rivelato la sua prima legge in merito per la creazione di un'autorità di informazione finanziaria. A novembre 2011, gli ispettori del Consiglio d'Europa hanno però fatto alcune osservazioni sul testo, sottoponendo raccomandazioni che hanno portato alla modifica della legge, varata mercoledì per decreto. Ieri, su L'Osservatore Romano, l'arcivescovo Dominique Mamberti, segretario per i Rapporti con gli Stati, ha accennato alla modifica della legge, in un articolo in cui annuncia l'adesione del Vaticano a tre trattati internazionali anti-crimine. La ratifica dei trattati e le modifiche della legge, spiega Mamberti, mostrano la determinazione della Santa Sede ad aderire agli alti standard internazionali in materia.

Romagna Noi

Le accuse di mons. Viganò e le verifiche del Vaticano: un'inchiesta interna sugli episodi denunciati affidata a una commissione disciplinare

2012-01-28T13:07:00.005+01:00

C’è un episodio non detto nella polemica che da giorni riguarda le accuse rivolte dall’allora segretario del Governatorato, il vescovo Carlo Maria Vigano, nominato nunzio negli Stati Uniti dopo aver scritto drammatiche lettere al Papa e al Segretario di Stato Tarcisio Bertone, nelle quali si parla di episodi di "corruzione" in Vaticano. Le lettere riservate del prelato, la cui vicenda venne rivelata da Vatican Insider lo scorso 26 giugno, indirizzate a Benedetto XVI e al suo principale collaboratore, sono state esibite dal giornalista Gianluigi Nuzzi durante la puntata della trasmissione d’inchiesta di La7 "Gli intoccabili". In quelle lettere Viganò, al quale era stato ormai comunicata la decisione del Papa di nominarlo nunzio negli Stati Uniti che lo allontanava (promuovendolo) dal Governatorato dopo neanche due anni e dopo innegabili risultati di moralizzazione e di tagli alle spese, si diceva vittima di un complotto, che era passato anche attraverso alcuni articoli anonimi pubblicati su Il Giornale, e indicava nomi e cognomi degli ispiratori, citando come ispiratore ultimo mons. Paolo Nicolini, delegato per i settori amministrativo-gestionali dei Musei Vaticani. In una lettera inviata l’8 maggio 2011 al card. Bertone, Vigano attribuisce alla responsabilità di Nicolini "contraffazioni di fatture" e un ammanchi, una "partecipazione di interessi" in società inadempienti verso il Governatorato "per almeno due milioni duecentomila euro e che, antecedentemente aveva già defraudato L’Osservatore Romano, per oltre novantasettemila Euro e l’Apsa, per altri ottantacinquemila". Inoltre Vigano accusava Nicolini di "arroganza e prepotenza nei confronti dei collaboratori che non mostrano servilismo assoluto nei suoi confronti, preferenze, promozioni e assunzioni arbitrarie fatte a fini personali". Nella replica alla trasmissione di La7 che il giorno successivo padre Federico Lombardi ha reso nota su mandato della Segreteria di Stato, sono state fornite indicazioni dalle quali risulta che l’innegabile opera moralizzatrice e risanatrice della gestione Viganò (il presepe in Piazza San Pietro, ad esempio, è passato da un costo di 550.000 euro a 300.000) è stata un merito non attribuibile soltanto al suo impegno, ma anche a quello del suo superiore diretto, il card. Giovanni Lajolo, come pure alla gestione più oculata dei Musei Vaticani: tutto ciò ha permesso ai conti di tornare in attivo di qualche milione di euro, mentre in precedenza di registrava un pesante deficit. Quello che non è stato rivelato dal comunicato della Santa Sede, è che sulle accuse di Viganò a Nicolini è stata svolta un’inchiesta interna, affidata a una commissione disciplinare, presieduta da un ex uditore della Rota Romana, mons. Egidio Turnaturi. La commissione ha ascoltato i testimoni citati nelle drammatiche lettere del prelato. Per quanto riguarda gli articoli anonimi su Il Giornale, si è concluso con l’"indimostrabilità" delle attribuzioni messe nero su bianco da Viganò, mentre dopo le indagini si sono rivelate non fondate altre accuse relative a mons. Nicolini, anche se la commissione ha ritenuto riscontrati i rilievi riguardanti il suo carattere e ha suggerito di prendere provvedimenti. Questo tassello è importante per ricostruire la vicenda, perché altrimenti si potrebbe essere indotti a pensare che le segnalazioni di irregolarità o di reati rimangano senza seguito Oltretevere. "Ovviamente – spiega a Vatican Insider un’autorevole fonte vaticana – mons. Viganò ha fatto il suo dovere denunciando riservatamente ai superiori ciò che riteneva necessario denunciare. Ma non si deve immaginare che le sue denunce siano state considerate carta straccia o prontamente archiviate". La decisione del Papa, messo a conoscenza degli esiti dell’inchiesta e consultati Bertone e Lajolo, è stata di nominare l’arcivescovo nunzio apostolico negli Stati Uniti: innegabilmente un "promoveatur ut amoveatur", se è vero che al prelato era stata in qualche modo "promessa" la successione ai vertici del Governatorato con annessa porpora cardinalizia. La decisione è stata presa a motivo del clima di tensione che si è venuto a creare nello Stato della Città del Vaticano. E le parole di Lombardi sulla piena fiducia nutrita dal Pontefice verso Viganò, sta a indicare il riconoscimento dei suoi meriti nel processo di risanamento. Certo, ci si potrebbe anche domandare per quale motivo, se si sono considerate tutte infondate le accuse rivolte dal prelato nelle lettere, lo si è considerato poi degno di ricoprire un incarico delicato e di prestigio qual è quello di capo dell’ufficio diplomatico di Washington, responsabile dei rapporti con la Casa Bianca e stretto collaboratore del Papa nella scelta della classe dirigente della Chiesa statunitense. Un incarico che richiede equilibrio, riservatezza e ottime capacità diplomatiche. Un’altra domanda riguarda la continuazione o l’eventuale rallentamento, del processo di risanamento operato da Viganò. E su questo dovrebbe rimanere alta l’attenzione, fuori e dentro le mura, per evitare che si ripetano o continuino episodi oggettivamente scandalosi, tanto più un periodo di grave crisi economica come quello che stiamo vivendo. È stato scioccante apprendere che un presepe composto di una stalla o di una grotta ricostruita in Piazza San Pietro costava tanto quanto una bifamiliare nella campagna romana. Quest’anno, il primo dopo la "cura Viganò", il presepe è costato come l’anno precedente, 300.000 euro, e secondo alcune indiscrezioni si starebbe lavorando per dimezzarne il costo nel 2012. Di certo, anche se nel comunicato padre Lombardi tendeva a stemperare le tensioni affermando come non corrisponda alla realtà quella di presentare il Vaticano come attraversato "da liti, divisioni e lotte di interessi", l’immagine che esce dalle lettere e dal fatto che le lettere siano state divulgate, è invece proprio quella. È innegabile che la vicenda Viganò si inserisca in un panorama più ampio: quello dei persistenti problemi di governo interni alla Segreteria di Stato guidata dal card. Bertone. La diffusione delle lettere scritte appena qualche mese fa, sta a indicare che queste lotte ci sono state, ci sono, e prevedibilmente continueranno.

Andrea Tornielli, Vatican Insider

Il Papa in Messico e a Cuba. Bermudez: si creerà una grande sintonia con Benedetto XVI, insieme per problemi e sfide che l’umanità deve affrontare

2012-01-28T11:44:00.004+01:00

"Il card. Tarcisio Bertone, nel 2008, è stato il primo dignitario straniero ricevuto dal presidente Raul Castro dopo la sua investitura, un incontro molto importante e significativo: in quell’occasione, il nostro presidente ha formulato l’invito a Benedetto XVI a visitare Cuba in una data di sua scelta". Lo ha affermato l’ambasciatore Eduardo Delgado Bermudez (foto), in una intervista a L’Osservatore Romano, che cita anche il fatto che pochi mesi prima "l’allora presidente Fidel Castro aveva a sua volta espresso lo stesso desiderio al card. Renato Raffaele Martino, nel corso della sua visita a Cuba". Soffermandosi sui rapporti tra il Vaticano e Cuba alla vigilia del viaggio apostolico che Papa Ratzinger compirà in marzo, il diplomatico ha detto di ritenere che "la posizione di Giovanni Paolo II contro l’isolamento di Cuba abbia avuto un valore morale molto grande, come lo ha in questo momento la posizione della Santa Sede, contraria all’embargo economico contro il nostro Paese". "Credo - ha spiegato - che il nostro popolo provi un particolare sentimento di affetto per Giovanni Paolo II e sono certo che lo proverà anche per Benedetto XVI quando si realizzerà l’annunciata visita a marzo, un sentimento che si basa sulle radici cristiane del popolo cubano, sul rispetto per la Chiesa Cattolica e per il Sommo Pontefice". L’auspicio consegnato dal rappresentante del governo de L’Avana a L’Osservatore Romano in vista del viaggio a Cuba di Joseph Ratzinger è "che il Papa possa realizzare una visita apostolica capace di suscitare in lui felicità e di lasciare nel suo cuore un ricordo molto grato del nostro popolo e del Paese". "La visita del Pontefice certamente contribuirà a rafforzare la cooperazione raggiunta fino a oggi tra la Chiesa e le autorità nel nostro Paese". Anche in questa occasone, ha assicurato l’ambasciatore Delgado Bermudez, "si creerà comunque una grande sintonia con il Papa. In primo luogo perchè il Governo cubano e la Santa Sede sono entrambi interessati ai principali temi internazionali, ai problemi e alle sfide che l’umanità deve affrontare. In secondo luogo per i sentimenti di rispetto e di affetto che esistono nel nostro Paese verso il Pontefice e verso la presenza dei cattolici". "E poi - ha concluso il diplomatico - non posso non ricordare le parole del Papa Benedetto XVI rivoltemi in occasione della presentazione delle mie credenziali, quando affermò che il servizio principale della Chiesa ai cubani è l’annuncio di Gesù Cristo e il suo messaggio di amore, di perdono e di riconciliazione nella verità" perchè "un popolo che percorre questo cammino di armonia è un popolo che nutre la speranza di un futuro migliore".

Agi

A colloquio con l’ambasciatore presso la Santa Sede: da Wojtyła a Ratzinger il popolo cubano in sintonia con il Papa

Colloquio in Vaticano tra esponenti dei vescovi austriaci e dei dicasteri romani sulla ribellione dei parroci: apprensione per il pericolo di scisma

2012-01-28T11:18:00.006+01:00

Nel pomeriggio di lunedì 23 gennaio in Vaticano si è tenuto un colloquio tra gli esponenti di punta della Conferenza Episcopale austriaca e i rappresentanti dei dicasteri romani sull’iniziativa capeggiata dal sacerdote Hellmut Schüller. Si tratta di un’assemblea di circa trecento chierici che non solo istiga a disobbedire alla Chiesa Cattolica romana facendosi interprete di tesi che rasentano l’eresia, ma che ora vuole pure costituirsi in rete internazionale, aperta ai sacerdoti di altre Nazioni e continenti. Per Papa Benedetto e la Curia romana è giunto il momento di non assistere più inerti a questo movimento che si vuole sganciare da Roma. Come ha asserito frattanto Schüller stesso nelle interviste che ha rilasciato, vi sono formazioni di sacerdoti in varie Nazioni come la Germania, la Francia o l’Australia, in attesa di aderire all’iniziativa. I vescovi austriaci in occasione del colloquio in Vaticano erano rappresentati da Christopher Schönborn (nella foto con Benedetto XVI), cardinale arcivescovo di Vienna, da Alois Kothgasser, arcivescovo di Salisburgo, nonché dai vescovi di Graz e St. Pölten, Egon Kapellari e Klaus Küng. Presenziavano parimenti prelati della Segreteria di Stato, della Congregazione della Dottrina della Fede nonché delle Congregazioni dei vescovi e del clero. L’obiettivo della parte vaticana era tra le altre cose quello di valutare attentamente, tramite quesiti mirati e approfonditi, l’entità dell’apostasia che si profila e che potrebbe sfociare in uno scisma dalla Chiesa. In ogni caso le proposte avanzate dalla “Pfarrer-Initiative” (Iniziativa dei parroci) di Schüller nel giugno 2011 hanno un “potenziale esplosivo”. L’“Appello alla disobbedienza” frattanto tradotto in dieci lingue recita testualmente: “Il rifiuto di Roma di intraprendere una riforma della Chiesa, necessaria da tempo, e l’inattività dei nostri vescovi non solo ci consentono, ma anzi ci obbligano a seguire la nostra coscienza e ad attivarci in maniera autonoma”. Facendo appello alle coscienze, come ormai si usa dire sempre più spesso all’interno della Chiesa, l’“Iniziativa dei Parroci” intende dimostrare non solo di avere posizioni di dissenso rispetto al Papa e ai vescovi, ma probabilmente fare leva su questo slogan ormai di moda e ancor più sulla sua natura di dichiarata dissidenza. Infatti nell’“Appello alla disobbedienza” si legge in merito ai sacerdoti sospesi o che vivono in concubinato: “Inoltre ci sentiamo solidali con quei colleghi che, a causa del loro matrimonio, non possono più esercitare il loro servizio, ma anche con quelli che, nonostante una relazione, continuano a fornire il loro servizio come preti. Entrambi i gruppi con la loro decisione seguono la loro coscienza, come facciamo noi con la nostra protesta”. Per alcune testate austriache Hellmut Schüller, già vicario generale del cardinale arcivescovo Schönborn e presidente della Caritas austriaca, è una star. Inoltre Schüller gode del plauso dei cattolici della Repubblica alpina ostili alla Curia di Roma, cui frattanto si aggiungono vari raggruppamenti di sacerdoti all’estero. L’arcivescovo di Vienna ha esitato a porre in atto misure di diritto canonico nei confronti dei preti in rivolta, temendo che, considerato il successo mediatico di Schüller, un chiarimento ufficiale e pertanto pubblico del conflitto possa degenerare in uno scisma palese e manifesto anziché latente come è stato finora. Questo è quanto ha rappresentato il porporato durante i colloqui al vertice in Vaticano. Tra i vari tentennamenti, la questione ora si profila in tutta la sua concretezza e si pone per il Vaticano. Nella Curia romana ormai si levano voci secondo le quali i prelati della Chiesa non devono continuare ad essere costretti ad accettare che sotto il tetto della Chiesa austriaca si insinui e mascheri sempre più su vasta scala uno scisma quiescente. Tenere il conflitto al di fuori della portata dei media e della pubblica opinione non aiuta la causa, soprattutto in considerazione del fatto che esso sussiste ormai da lungo tempo. I fedeli hanno bisogno di un orientamento preciso, anche per il caso in cui fornire indicazioni ben definite possa comportare la defezione di molti credenti. Papa Benedetto è preoccupato per la ribellione dei parroci in Austria. Il colloquio di lunedì scorso si è svolto in un ambiente circondato dalla massima riservatezza. Né i giornali, né gli uffici stampa del Vaticano hanno riportato la notizia. Si vorrebbe evitare di dare l’impressione che sono sempre Roma e il Vaticano a prendere provvedimenti contro i caporioni. Si auspicherebbe che i Vesvovi competenti ossia i presuli operanti nella Repubblica alpina, provvedessero a definire e chiarire le circostanze con i loro sacerdoti. Ciononostante il card. Schönborn tornando a Vienna si è sentito in qualche modo sollevato. Se l’“Iniziativa dei Parroci” frattanto ha annunciato di volersi internazionalizzare e instaurare collegamenti oltre i confini austriaci, la questione non riguarda più solo l’Austria, a questo punto la palla passa al Vaticano. L’arcivescovo di Vienna finora ha preso chiaramente le distanze dall’appello dell’“Iniziativa dei Parroci” di cui ha criticato tanto la forma quanto il contenuto, difendendo il celibato e ribadendo l’obbedienza dei sacerdoti. Ma non ha posto in essere e neppure annunciato provvedimenti di diritto canonico. In realtà non si tratta solo dell’obbedienza nei confronti del Papa e dei vescovi, bensì di questioni ben sostanziali quali la comprensione dell’Eucaristia, dell’ordinazione sacerdotale e della Chiesa stessa che, a seguito del successo mediatico di Helmut Schüller, attanagliano e confondono i fedeli ormai quasi incessantemente. La ragione dell’allontanamento è costituita dalla “percezione” che i sacerdoti hanno della propria missione e dei principi cardine della Chiesa. Gli autori dell’“Appello alla disobbedienza” non hanno mai negato di volere un’altra Chiesa: “In linea di principio non rifiuteremo la Comunione alle persone di buona volontà, in particolare i divorziati risposati, ai membri di altre Chiese Cristiane e, in alcuni casi, neanche ai cattolici che hanno abbandonato la Chiesa”, recita il testo. Quindi rincarano la dose: “Eviteremo quanto più possibile di celebrare di domenica o nei festivi più di una Messa o di ricorrere all’aiuto di sacerdoti itineranti o di altre parrocchie. Meglio un servizio della parola organizzato da noi, che la performance di ospiti per la liturgia”. La motivazione è a dir poco rocambolesca: “Per il futuro prenderemo in considerazione un servizio della parola in cui viene distribuita la Comunione intesa come 'Eucaristia senza prete' e la chiameremo proprio così. In tal modo assolviamo al nostro obbligo domenicale”. Se non altro questa elucubrazione avrebbe dovuto far accendere l’allarme rosso presso i presuli e in particolare presso un dogmatico profondo quale è Schönborn. Se una Messa con “Eucaristia senza prete” in termini profani è un paradosso, in termini teologici è un’eresia. Da tempo ormai non si tratta più solo dell’“Appello alla disobbedienza”, fattispecie contemplata nel Can. 1373 del Codice di diritto canonico, bensì dello scisma definito ai sensi del Can. 751 come “rifiuto della sottomissione al Sommo Pontefice”. Se le cose stanno così, sarebbe, eccome, preciso obbligo dei vescovi conferire con i membri dell’“Iniziativa dei Parroci” e metterli di fronte alla scelta di optare per le risoluzioni varate o per la dottrina e l’ordinamento della Chiesa. Ma i vescovi austriaci preferiscono astenersi da un tale “showdown” davanti ai riflettori, come lo ha definito una volta il portavoce di Schönborn, da un canto perché, come si dice a Piazza Santo Stefano a Vienna, una battaglia mediatica contro Helmut Schüller non ricondurrebbe all’ovile l’artefice, né i simpatizzanti dell’“Iniziativa dei Parroci”, dall’altra perché la secolarizzazione dell’Austria, un tempo cattolica, è ormai ad uno stadio avanzato, talmente avanzato che un procedimento disciplinare dei vescovi nei confronti di un prete scismatico o eretico, che dir si voglia, non verrebbe compreso dalla maggior parte dei cattolici. In questo scenario lo scisma forse è solo una questione di pretesti o di inezie.

Guido Horst, Vatican Insider

Sul tavolo della riunione della Curia romana ci sarebbe anche il caso di presunta corruzione denunciato dalla trasmissione 'Gli intoccabili'

2012-01-28T00:03:00.004+01:00

Si riuniranno tutti attorno a un tavolo nel Palazzo Apostolico, quwsta mattina, per un vertice di Curia il cui contenuto è stato comunicato in lettere riservate recapitate negli scorsi giorni. Al vertice di Curia parteciperanno Papa Benedetto XVI, il cardinale Segretario di Stato Tarcisio Bertone, il "sostituto" alla Segreteria di Stato, mons. Giovanni Angelo Becciu, e tutti i vescovi e i cardinali a capo di un dicastero vaticano, ovvero una Congregazione o un Pontificio Consiglio. Le riunioni di Curia sono convocate dal Papa in modo periodico, ma non regolare, due o tre volte l'anno. Sul tavolo, solitamente, i problemi relativi al governo interno della Chiesa. All'ordine del giorno dell'incontro di domani ci sarebbero alcuni problemi di comunicazione interna, sebbene nessuno confermi che verrà affrontato anche il caso di presunta corruzione denunciato dalla trasmissione di La7 "Gli intoccabili" di Gianluigi Nuzzi, che ha provocato giovedì una dura nota di reazione del Vaticano, e dal quotidiano Il Fatto Quotidiano in seguito ad alcune lettere inviate a Bertone e al Papa dall'ex segretario del Governatorato, mons. Carlo Maria Viganò. Nella lettera pubblicata da Il Fatto Quotidiano, dopo quella al Papa resa nota mercoledì sera dalla trasmissione di La7 "Gli intoccabili", che l'ex segretario generale del Governatorato, mons. Carlo Maria Viganò, avrebbe scritto al cardinale segretario di Stato Bertone l'8 maggio 2011 per reagire a quella che definisce una "strategia messa in atto per distruggermi agli occhi di Vostra Eminenza", si legge di contraffazioni di fatture e ammanchi, furti nelle ville pontificie tenuti coperti, interessi di un prelato in una società che fa affari col Vaticano e con esso inadempiente per 2,2 milioni di euro. Come è noto, l'arcivescovo Viganò, che sosteneva gli fosse stato promesso il posto di presidente del Governatorato succedendo così al card. Giovanni Lajolo, il 19 ottobre 2011 è stato invece nominato nunzio negli Stati Uniti. Nella lettera formula gravi accuse in particolare contro mons. Paolo Nicolini, direttore amministrativo dei Musei Vaticani, di cui peraltro si parlò come possibile suo successore come segretario del Governatorato, e che a suo dire sarebbe l'autore di "veline" con lo scopo di danneggiarlo. Viganò, a proposito di Nicolini, parla di "comportamenti gravemente riprovevoli per quanto si riferisce alla correttezza della sua amministrazione", fin da quando era all'Università Lateranense, dove "a testimonianza" dell'allora rettore mons. Rino Fisichella, furono riscontrate "contraffazioni di fatture e un ammanco di almeno settantamila euro". Viganò parla anche di una "partecipazione di interessi" di mons. Nicolini nella società Sri Group, "attualmente inadempiente verso questo Governatorato per almeno due milioni duecentomila euro", mentre altri ammanchi avrebbero colpito altre strutture vaticane. L'ex segretario del Governatorato riferisce al card. Bertone di cattivi comportamenti di Nicolini anche nella gestione dei Musei, puntando poi il dito anche contro altre persone che, a suo dire avrebbero contribuito alla campagna di "denigrazione" ai suoi danni, indicando in particolare Marco Simeon, uomo peraltro molto vicino a Bertone, e il direttore delle Ville Pontificie Saverio Petrillo, parlando persino di un furto avvenuto nelle ville di cui non sarebbe stata data segnalazione né al Governatorato né alla Gendarmeria. Viganò rivendica infine la sua "azione incisiva di ristrutturazione, di contenimento degli sprechi e delle spese", che sarebbe stata all'origine delle numerose critiche sollevate nei suoi confronti.

Il Tempo.it

Lettera di mons. Viganò: carte di credito, fatture false, traffici e complotti

Mons. Moraglia nuovo Patriarca di Venezia: nella nomina decisivi i cardinali, in funzione di una conferma di una propensione che Benedetto XVI aveva

2012-01-27T18:16:00.003+01:00

L’annuncio ufficiale della nomina di Francesco Moraglia a nuovo Patriarca di Venezia sarà dato nei primissimi giorni della prossima settimana; l’arcivescovo di La Spezia farà probabilmente il suo ingresso a San Marco, dove peraltro lo attendevano con un’alta probabilità di certezza, oltre metà marzo, e in tempo per guidare la diocesi nel periodo pasquale. Intanto siamo in grado di fornire alcune informazioni sul percorso che Benedetto XVI ha seguito, con grande prudenza e cautela, coadiuvato dal prefetto per la Congregazione dei vescovi, il canadese Marc Ouellet, per scegliere il Patriarca di una diocesi non grande territorialmente e per numero di fedeli, ma estremamente prestigioso, e che ha dato tre Papi alla Chiesa nel secolo scorso. A gennaio sono giunte le lettere inviate ai vescovi del Veneto, la regione direttamente interessata, e ai cardinali italiani, ma non a quelli con incarichi in Curia, sui nomi di eventuali candidati. Il Papa non è obbligato a tenerne conto, tanto più quando si tratta di una diocesi di altissimo livello come Venezia; ma comunque è buona prassi ricevere dei consigli, e in questo caso Benedetto ha seguito quello che è un suo modo di procedere consolidato da sempre. Sentire tutti, decidere da solo. A quanto ci risulta, sono stati decisivi i cardinali, ma in funzione di una conferma di una propensione che Benedetto XVI aveva. Si era formato l’idea che Francesco Moraglia radunasse nel suo carattere e nel suo stile pastorale alcuni elementi che secondo il Papa erano necessari per diventare patriarca della Laguna, in particolare dopo Angelo Scola, una personalità di stile eminentemente intellettuale. L’immagine di Patriarca che Benedetto XVI aveva in mente era quella di qualcuno molto solido e attivo da un punto di vista culturale, e in effetti Moraglia a La Spezia ha dato parecchi impulsi in questa direzione; ma allo stesso tempo con un accento pastorale e “popolare” spiccato, per tessere i rapporti con una comunità cattolica di antica fede e di livello sociale molto variegato. Oltre a essere un sacerdote di formazione liturgica e catechistica solida e “centrale”, cioè legato a una sana tradizione, senza eccessi e senza fughe in avanti, molto concreta e rispettosa della sensibilità media. Fra i cardinali italiani (è stato consultato anche l’arcivescovo di Torino, Nosiglia, anche se non è ancora cardinale) la maggioranza si è espressa a favore di Moraglia; salvo Vallini, e Romeo, di Palermo, che a quanto sembra non ha indicato nessun nome. E il Papa si è certamente sentito confortato nella sua decisione dal parere concorde di Ruini, Biffi, Caffarra, Sepe, Bagnasco e Nosiglia, cioè il “Senato” della Chiesa italiana.

Marco Tosatti, San Pietro e dintorni

Crociata: sulla pedofilia del clero i vescovi non vogliono sottrarsi ma collaborare perché la verità sia accertata. Cosa ci sarà nelle linee guida

2012-01-27T17:58:00.006+01:00

Sugli abusi “i vescovi non hanno nessuna intenzione di sottrarsi, ma di collaborare perché la verità sia accertata”. Rispondendo alle domande dei giornalisti nella conferenza stampa di presentazione del comunicato finale del Consiglio Episcopale permanente, mons. Mariano Crociata, segretario generale della Congerenza Episcopale italiana, ha reso noto ai giornalisti che le “Linee guida” in materia di abusi sessuali da parte del clero – come da richiesta della Congregazione per la Dottrina della Fede – saranno pronte per l’Assemblea CEI di maggio: il “doppio passaggio” al Consiglio Episcopale permanente è già stato effettuato, ora la bozza é stata sottoposta alla “condivisione con i vescovi, primi destinatari di essa”, i quali grazie al testo sapranno “orientarsi in maniera appropriata nei vari passaggi che vanno affrontati, quando ci si trova purtroppo in situazioni del genere”. In conformità con le Linee guida della Congregazione vaticana, mons. Crociata ha ribadito che “la collaborazione con l’autorità civile è un’indicazione da seguire da parte di tutti, naturalmente nel rispetto e dei limiti della legislazione nazionale”, che per l’Italia “in questo ambito non prevede la denuncia attiva”. “Ma ciò – ha puntualizzato mons. Crociata – non limita la collaborazione con l’autorità civile”. Nelle “Linee guida” di maggio, c’è l’impegno ad “assicurare l’attenzione dovuta alle vittime degli abusi e una formazione sia di base per i futuri presbiteri, sia permanente, in modo da escludere nella maniera più determinata ogni possibile abuso”.

SIR

Comunicato finale

Seconda lettura teologica sulle omelie pasquali del Papa: l'andare via di Gesù nella morte è un ritorno nel mondo, in tutti i tempi e in tutti luoghi

2012-01-27T17:43:00.006+01:00

Si è svolta ieri nella Basilica di San Giovanni in Laterano la seconda delle letture teologiche dedicata alle grandi omelie pasquali di Benedetto XVI, organizzata dall’Ufficio per la Pastorale universitaria della diocesi di Roma. Tema dell’incontro, “L’identità dell’uomo nel tempo e oltre il tempo”. Il morire è un andare via, un viaggio definitivo dal quale non c’è ritorno. Gesù, invece, dice della sua morte ai discepoli: “Vado e vengo da voi”, e il suo andare via diventa un ritorno nel mondo, in tutti i tempi e in tutti luoghi. Così, nell’omelia della Veglia Pasquale del 22 marzo 2008, Benedetto XVI parla dell’unicità del viaggio di Gesù che ci mette in relazione con Dio, donandoci un’identità nuova e più profonda: Cristo in noi. Mons. Livio Melina, preside del Pontificio Istituto Giovanni Paolo II: “La grande relazione, quella che definisce l’identità dell’uomo, che lo assicura anche e non solo nel tempo, ma oltre il tempo, è la relazione con Gesù. Gesù, il Risorto, che è tornato da questo grande viaggio, ci propone la narrazione pasquale come grande narrazione all’interno della quale noi possiamo trovare il senso della nostra narrazione umana. È un’identità che parte dal corpo, che è radicata e testimoniata nel corpo, ma che va oltre il corpo”. La corporeità pone infatti dei limiti all’esistenza umana. Il nostro tempo è destinato a finire e per questo la vita umana va tutelata in ogni suo momento. Laura Palazzani, docente di Filosofia del diritto alla Lumsa: “Dal punto di vista bioetico, soprattutto, è un’omelia importante nel momento in cui il Pontefice tocca il tema della morte e del morire come del passaggio - come dice il Pontefice 'del non ritorno'. La vita dell’essere umano ha una continuità che inizia dal momento del concepimento e finisce con la morte cerebrale totale. E ogni momento dell’espressione della vita del corpo - anche se può essere caratterizzato da una vulnerabilità, dalla malattia - è comunque sempre espressione di una persona che ha una dignità”. Gesù ha superato la barriera della mortalità grazie all’amore eterno del Padre e il suo ritorno rende il nostro corpo mortale una promessa dell’eternità. Il prof. Angelo Luigi Vescovi, direttore scientifico dell’Ospedale “Casa sollievo della sofferenza”: “Noi siamo parte di un qualcosa di più grande, integrati in un sistema che forse come esseri umani forse non riusciamo a comprendere ma che fa parte integrante di noi. Quindi, la vita non finisce con noi, ma semplicemente cambia forma, cambia stato. Noi abbiamo svolto e svolgeremo una funzione. E non è un relativizzare, ma calare la natura umana all’interno del suo contesto naturale. L’uomo non scompare con la morte”.

Radio Vaticana

Benedetto XVI, 22 marzo 2008: Veglia Pasquale nella Notte Santa

L'Anno della Fede, le linee guida anti-pedofilia, gli ex anglicani e i lefebvriani: la plenaria di Dottrina della Fede nel saluto di Levada al Papa

2012-01-27T16:15:00.005+01:00

All’inizio dell’udienza ai partecipanti alla Sessione Plenaria della Congregazione per la Dottrina della Fede, il cardinale prefetto William Levada (nella foto con Benedetto XVI), dopo aver ringraziato il Papa per l’indizione dell’Anno della fede, ha illustrato la "Nota con indicazioni pastorali per quest’anno di grazia", il cui obiettivo è "promuovere - ha detto - ciò che è essenziale nella missione della Chiesa oggi: la fede personale nel Signore risorto, la riscoperta del ricco patrimonio del Concilio Vaticano II e la conoscenza sempre maggiore del Catechismo della Chiesa Cattolica". "A partire dalla stessa prospettiva di tutela della fede e della morale - ha aggiunto - la Congregazione ha proceduto nel delicato impegno di giudicare i casi di 'graviora delicta'. In quest’ambito sono state aggiornate le norme in vigore. Si intensifica anche la collaborazione con le Conferenze Episcopali, alle quali è stata indirizzata una lettera circolare con preghiera di preparare delle linee guida per questi casi". Tra i motivi di soddisfazione il prefetto ha indicato anche la "ritrovata piena unità nella fede con un numero crescente di cristiani provenienti da altre confessioni", in particolare con "gruppi di fedeli anglicani che desiderano entrare in piena comunione con la Chiesa Cattolica, secondo la Costituzione Apostolica 'Anglicanorum coetibus'. Finora sono stati eretti due Ordinariati personali, uno per il territorio della Conferenza Episcopale d’Inghilterra e Galles e l’altro per quello della Conferenza dei vescovi degli Stati Uniti d’America". Nella stessa intenzione "un importante lavoro - ha proseguito - viene svolto dalla Pontificia Commissione 'Ecclesia Dei' che, in stretta collaborazione con questo dicastero, segue gli sviluppi del dialogo con la Fraternità Sacerdotale San Pio X". I lavori della plenaria, ha infine spiegato, si sono incentrati sulle diverse questioni legate alla ricerca dell’unità di fede e al cammino ecumenico. Tra i progetti il cardinale ha indicato la continuità della promozione dell’insegnamento postconciliare assicurando una più ampia diffusione, anche attraverso internet, dei documenti per "raggiungere sempre più fedeli in diverse parti del mondo, che hanno il diritto e il dovere di conoscere l’insegnamento della Chiesa sulle grandi questioni della nostra epoca".

L'Osservatore Romano

Joseph Ratzinger e la Comunità di Vita Integrata: storia di un'amicizia e della condivisa riscoperta delle radici ebraiche del cristianesimo

2012-01-27T15:17:00.005+01:00

Ogni anno, a Castelgandolfo, il Papa attende una visita speciale. Sono i suoi amici di una comunità alla quale è vicino da quando è in Germania. Una comunità che parte da un presupposto: dopo la Guerra la Shoah ha cambiato anche il modo di essere cristiani. Si deve tornare indietro, al popolo della memoria. Riscoprire le proprie radici. "Integrierte Gemeinde", Comunità di Vita Integrata. Si chiama così la comunità fondata da Traudl Weiss, portata avanti da lei insieme al marito Herbert Walbrecher. Una comunità la cui storia è intrecciata con quella di Joseph Ratzinger. Una storia raccontata nel libro "Ratzinger Professore", di Gianni Valente. Traudl lascia, appena dopo la guerra, il ruolo di responsabile delle organizzazioni tradizionali cattoliche. È il 1948, e fonda, con un gruppo di amici, la "Junger Bund" (Giovane Alleanza). Una piccola rete, retta per vent’anni soprattutto dal sacerdote Aloys Georgen. Traudl e don Aloys sentono che dopo l’Olocausto e l’orrore della guerra non si può continuare come nulla fosse successo. Serve una rottura con quel cattolicesimo che “non si è ribellato davanti alla Shoah, alla distruzione della sinagoga”. Serve una conversione. Occorre chiudere, dicono, con “1600 anni di Chiesa di Stato, di matrimonio tra trono e altare”, di appartenenza religiosa ridotta a mero adempimento di obblighi sociali, per ritornare al cristianesimo degli inizi e riscoprire la radice ebraica. Sono alcuni dei temi che Joseph Ratzinger porta avanti nel suo percorso teologico (basti pensare al saggio "I nuovi pagani e la Chiesa", maturato dalle sue esperienze in confessionale durante i primissimi incarichi come sacerdote) e che porterà avanti anche da Papa: resta una pietra miliare il discorso sulla “provvidenzialità” delle ondate di secolarizzazione perché la Chiesa possa demondanizzarsi tenuto durante l’ultimo viaggio in Germania, a Friburgo, lo scorso 25 settembre. Ecco che Traudl, che nel frattempo si sposa con Herbert Walbrecher, comincia il suo percorso. Il punto di svolta è un viaggio in Israele, nel 1967. Dopo, il gruppo di studio che si riunisce intorno ai Walbrecher comincia a riscoprire la radice ebraica del cristianesimo, il fatto che Gesù fosse un ebreo, il fatto che l’elezione di Israele da parte di Dio. “Non è forse questa divisione tra sinagoga e ecclesia il motivo profondo tra tutte le divisioni che seguirono nella storia della Chiesa?”, si chiedono Traudl e i suoi amici. Nel 1976, per reagire alle continue accuse alla comunità, i membri della Comunità entrano in quattro duomi tedeschi, e iniziano una “dimostrazione di preghiera continua”. Vogliono essere ricevuti dal cardinale di Monaco Julius Döpfner. I giornali ne parlano. Gli allievi di Joseph Ratzinger anche. Tra loro c’è Ludwig Weimer, un membro della comunità. È lui che ricorda che, di fronte alle critiche degli studenti, Joseph Ratzinger disse che si trattava di una cosa normale, perché in duomo ogni cristiano ha diritto d’asilo. Muore Döpfner, e la Comunità Integrata cerca un dialogo con dei teologi. Tutti rifiutano. Tranne Ratzinger. Sarà lui, come arcivescovo di Monaco, ad approvare 'ad experimentum' a livello diocesano degli Statuti della Comunità di Vita Integrata. È un’amicizia che resta, anche quando Joseph Ratzinger diventa cardinale e si trasferisce a Roma. E i suoi interventi trovano anche spunto dall’insistenza della Radice Ebraica del cristianesimo della Comunità. Come nel 1994, quando il card. Ratzinger, durante un incontro interreligioso organizzato a Gerusalemme dal governo israeliano, espone in maniera sistematica la sua teologia dei rapporti tra la Chiesa e Israele, basata sulla risoperta della continuità tra la speranza di Abramo e la speranza cristiana, tra la Torah e il Vangelo. E nel 1998, sarà proprio la Comunità a prendere l’iniziativa di raccogliere in un volume alcuni interventi del futuro Papa sul rapporto tra cristianesimo e ebraismo.

Andrea Gagliarducci, Korazym.org

Il Papa: rendere Dio nuovamente presente nel mondo e aprire agli uomini l’accesso alla fede, affidarsi a quel Dio che ci ha amati sino alla fine

2012-01-27T14:06:00.004+01:00

Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza i partecipanti alla Sessione Plenaria della Congregazione per la Dottrina della Fede. “In vaste zone della terra la fede corre il pericolo di spegnersi come una fiamma che non trova più alimento. Siamo davanti ad una profonda crisi di fede, ad una perdita del senso religioso che costituisce la più grande sfida per la Chiesa di oggi”. Benedetto XVI ha affermato che “il rinnovamento della fede deve quindi essere la priorità nell’impegno della Chiesa intera ai nostri giorni. Auspico che l’Anno della fede possa contribuire, con la collaborazione cordiale di tutti le componenti del Popolo di Dio, a rendere Dio nuovamente presente in questo mondo e ad aprire agli uomini l’accesso alla fede, all’affidarsi a quel Dio che ci ha amati sino alla fine, in Gesù Cristo crocifisso e risorto”. Il Papa poi collegato l’annuncio del Vangelo al tema dell’unità dei cristiani che, ha detto, “è strettamente collegato con questo compito. Vorrei quindi soffermarmi su alcuni aspetti dottrinali riguardanti il cammino ecumenico della Chiesa, che è stato oggetto di un’approfondita riflessione in questa Plenaria, in coincidenza con la conclusione dell’annuale Settimana di Preghiera per l’Unità dei Cristiani”. “Oggi possiamo constatare non pochi frutti buoni arrecati dai dialoghi ecumenici, ma dobbiamo anche riconoscere che il rischio di un falso irenismo e di un indifferentismo, del tutto alieno alla mente del Concilio Vaticano II, esige la nostra vigilanza. Tale indifferentismo – ha proseguito - è causato dalla opinione sempre più diffusa che la verità non sarebbe accessibile all’uomo; sarebbe quindi necessario limitarsi a trovare regole per una prassi in grado di migliorare il mondo. Così la fede sarebbe sostituita da un moralismo senza fondamento profondo. Il centro del vero ecumenismo è invece la fede nella quale l’uomo incontra la verità che si rivela nella parola di Dio. Senza la fede tutto il movimento ecumenico sarebbe ridotto ad una forma di 'contratto sociale' cui aderire per un interesse comune”. "La logica del Concilio Vaticano II – ha poi affermato - è completamente diversa: la ricerca sincera della piena unità di tutti i cristiani è un dinamismo animato dalla Parola di Dio”. Il Papa ha quindi parlato del “problema cruciale” del dialogo ecumenico rappresentato dalla “relazione tra Sacra Scrittura, tradizione viva nella Santa Chiesa e il ministero dei successori degli Apostoli come testimone della vera fede. E qui è implicita la problematica dell’ecclesiologia che fa parte di questo problema: come arriva la verità di Dio a noi. Fondamentale, tra l’altro, è qui il discernimento tra la Tradizione con maiuscola, e le tradizioni”. In proposito, il Papa ha detto che “un importante passo di tale discernimento” è stato compiuto nei provvedimenti per gruppi di fedeli provenienti dall’anglicanesimo, che entrano nella Chiesa Cattolica, “conservando le proprie tradizioni spirituali, liturgiche e pastorali, che sono conformi alla fede cattolica”. “Esiste, infatti, una ricchezza spirituale nelle diverse Confessioni cristiane, che è espressione dell’unica fede e dono da condividere”. Per Benedetto XVI "una delle questioni fondamentali è costituita dalla problematica dei metodi adottati nei vari dialoghi ecumenici. Anche essi devono riflettere la priorità della fede. Conoscere la verità è il diritto dell’interlocutore in ogni vero dialogo”. “In questo senso, occorre affrontare con coraggio anche le questioni controverse, sempre nello spirito di fraternità e di rispetto reciproco”. Bisogna anche “offrire un’interpretazione corretta di quell’'ordine o "gerarchia" nelle verità della dottrina cattolica', rilevato nel Decreto 'Unitatis redintegratio'”. Il Papa ha poi sottolineato la rilevanza dei “documenti di studi” prodotti dai vari dialoghi ecumenici ribadendo però che sono contributi offerti alla competente autorità della Chiesa che “sola è chiamata a giudicarli in modo definitivo”. Ascrivergli invece “un peso vincolante o quasi conclusivo delle spinose questioni dei dialoghi”, senza la valutazione dell’Autorità ecclesiale, “in ultima analisi, non aiuterebbe il cammino verso una piena unità nella fede”. L’ultima questione affrontata dal Papa è stata "la problematica morale, che costituisce una nuova sfida per il cammino ecumenico. Nei dialoghi non possiamo ignorare le grandi questioni morali circa la vita umana, la famiglia, la sessualità, la bioetica, la libertà, la giustizia e la pace. Sarebbe importante parlare su questi temi con una sola voce – ha affermato -, attingendo al fondamento nella Scrittura e nella viva tradizione della Chiesa. Questa tradizione ci aiuta di decifrare il linguaggio del Creatore nella sua creazione. Difendendo i valori fondamentali della grande tradizione della Chiesa, difendiamo l’uomo, difendiamo il creato”. Ha poi concluso invitando la Congregazione per la Dottrina della Fede e il Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani a collaborare “al fine di promuovere efficacemente il ristabilimento della piena unità fra tutti i cristiani. La divisione fra di essi, infatti, - ha sottolineato - ‘non solo si oppone apertamente alla volontà di Cristo, ma è anche di scandalo al mondo e danneggia la più santa delle cause: la predicazione del Vangelo ad ogni creatura’. L’unità è quindi non solo il frutto della fede, ma anche un mezzo e quasi un presupposto per annunciare in modo sempre più credibile la fede a coloro che non conoscono ancora il Salvatore”.

SIR, Radio Vaticana

UDIENZA AI PARTECIPANTI ALLA PLENARIA DELLA CONGREGAZIONE PER LA DOTTRINA DELLA FEDE - il testo integrale del discorso del Papa

Giornata della Memoria. Padre Lombardi: monito per l’oggi e per ogni tempo, nessuno ci assicura che non potremo in futuro arrivarci ancora

2012-01-27T12:38:00.005+01:00

“Se vi sono stati uomini capaci di arrivare a tanta assurda atrocità, nessuno ci assicura che non potremo in futuro arrivarci ancora, e la Memoria dolorosa diventa monito per l’oggi e per ogni tempo. Attenzione! 67 anni non sono pochi”. Lo dice padre Federico Lombardi, direttore della Sala Stampa vaticana, nel suo editoriale per "Octava Dies", il settimanale informativo del Centro Televisivo Vaticano, dedicato alla Giornata della Memoria e rilanciato da Radio Vaticana. “La generazione dei testimoni in prima persona, di chi ha vissuto i tempi e gli orrori dell’Olocausto – osserva padre Lombardi - si sta assottigliando rapidamente. Bisogna condividere le preoccupazioni di chi comincia a temere il rischio dell’oblio, peggio ancora quello della negazione, alimentato non solo dall’ignoranza, ma – ed è terribile -, a volte anche dall’odio per motivi politici, etnici o religiosi. Invece la Memoria dell’Olocausto è un punto di confronto cruciale nella storia dell’umanità, per capire che cosa è in gioco quando si parla della dignità irrinunciabile di ogni persona umana, dell’universalità dei diritti umani e dell’impegno per la loro difesa”. Padre Lombardi ricorda: “Il Papa polacco e il Papa tedesco, ad Auschwitz, hanno fatto Memoria. Anche noi continueremo a farla in questo giorno, in solidarietà anzitutto con il popolo di Israele e con tutte le vittime dell’assurdo odio omicida, negatore della loro dignità, a qualsiasi popolo e lingua siano appartenute e appartengano”.

SIR

Olocausto. Padre Lombardi: non possiamo e non dobbiamo dimenticare

'Il blog degli amici di Papa Ratzinger': ciò che manca nella nota della Santa Sede. Si minaccia di ricorrere al giudice solo in certi casi

2012-01-26T18:34:00.003+01:00

di Raffaella

paparatzinger5blograffaella.blogspot.com

La nota di oggi della Santa Sede è la benvenuta anzi, direi, doverosa! Detto questo, dispiace che ancora una volta si sia deciso di farsi scudo con il Papa. L'affermazione "non bisogna dimenticare che il Governo della Chiesa ha al suo vertice un Pontefice di giudizio profondo e prudente, la cui dirittura al disopra di ogni sospetto garantisce la serenità e la fiducia che giustamente si attendono coloro che operano al servizio della Chiesa e i fedeli tutti" è assolutamente vera ma la domanda sorge spontanea: vale solo per Benedetto XVI o anche per tutti i suoi predecessori? Do' per scontato che valga per tutti e d'ora in poi mi comporterò di conseguenza citando sempre e comunque quella frase. Dispiace anche che si minacci solo in certi casi di "perseguire tutte le vie opportune, se necessario legali, per garantire l’onorabilità di persone moralmente integre e di riconosciuta professionalità, che servono lealmente la Chiesa". Mai e poi mai, nel famoso 2010, ho letto affermazioni e minacce del genere quando ad essere messo sotto accusa, vilipeso, diffamato ed oltraggiato era Benedetto XVI in persona. Eppure tante e tante volte abbiamo chiesto alla Santa Sede di tutelare il Papa con tutti i mezzi, anche legali. Che cosa ne abbiamo ricavato? Il silenzio, non certo religioso. In questa nota, così dura, manca però un elemento di fondamentale importanza. Si attaccano Nuzzi e la sua trasmissione ma non i prelati responsabili di avere diffuso una corrispondenza riservata e di avere parlato con i mass media. Piaccia o non piaccia, cari signori del Vaticano, Nuzzi è un giornalista e, come tale, fa semplicemente il suo lavoro, il suo dovere. Nel momento in cui viene in possesso di alcune lettere, è ovvio che ne faccia uso. Nel momento in cui strappa l'intervista di una "rana dalla bocca larga", è sacrosanto che la mandi in onda. La colpa di tutto ciò non è di Nuzzi! La responsabilità è di una Chiesa che non è unita e nella quale ci sono tantissimi prelati che passano il loro tempo a tramare alle spalle del prossimo. Chi ha dato le lettere al giornalista? Chi gli ha fornito informazioni sotto garanzia di anonimato? La nota se la prende con Nuzzi, ma io avrei preferito che si scrivesse a caratteri cubitali che chi, dentro la Chiesa, rema contro il Papa sarà scovato e punito in tempi rapidissimi. Pulizia, pulizia, pulizia! Provo un certo disagio nel leggere una nota del genere sapendo che non si è fatto nulla quando ad essere oltraggiato era il Papa. Piaccia o non piaccia, è ora di cambiare musica. Fuori la politica dalla Chiesa (a tutti i livelli), fuori i mercanti dal Tempio, meno attaccamento ai soldi e maggiore umiltà! Che ci siano tensioni interne, che non sono certo prerogativa del Pontificato di Papa Benedetto, è sotto gli occhi di tutti ed è inutile negarlo. Credo che siamo arrivati ad un punto di non ritorno. E' tempo di agire accelerando quella conversione dei cuore di cui ci parla spesso il Santo Padre.

Relazione del card. Bertone sul processo di elaborazione, pubblicazione e recezione dei documenti della Santa Sede in vista della riunione della Curia

2012-01-26T18:12:00.006+01:00

Il metodo indicato è quello della Congregazione della Dottrina della Fede quando a capo vi era Joseph Ratzinger, oggi Benedetto XVI. Un metodo molto collegiale, che coinvolgeva personale del dicastero, consultori, e poi i Membri nella riunione della Feria IV. È il modello indicato da Tarcisio Bertone, Segretario di Stato vaticano, che il 28 gennaio, insieme al Papa, incontra i capi dicastero della Curia Romana per parlare del “Processo di elaborazione, pubblicazione e recezione dei documenti della Santa Sede”. La relazione del cardinale è stata già inviata ai dicasteri, in maniera da predisporre al confronto. Sono 14 pagine dense di puntualizzazioni fatte sulla base della legge della Chiesa e consigli pratici. Sembrano banalità. Ma non lo sono. Indicano la necessità della Curia di ri-organizzarsi. Bertone non rivendica il controllo. Chiede dialogo tra i dicasteri, collegialità. Ricorda come funziona la struttura della Chiesa. Richiama tutti alle proprie responsabilità. Lancia frecciate contro chi rema contro. E si interroga infine sulla recezione dei documenti, tema molto caro a Benedetto XVI, un discorso che “non va affrontato in maniera semplicistica”, perché “ciò che a prima vista possiede minore rilevanza per alcuni, è invece molto importante per i destinatari più immediati”. Lo sfondo è il “vortice sempre più frenetico dei mezzi di comunicazione”. E la domanda è duplice: “Quali strumenti potrebbero essere utili a veicolare presso l’opinione pubblica i contenuti di un documento”, con tutta la difficoltà “di far digerire testi lunghi, che nell’ottica di chi li produce sono destinati ad avere un impatto a lungo termine, non solo sui giornali del giorno seguente”. E poi, come mantenere la riservatezza sui contenuti, “un aspetto che dovrebbe accompagnare tutto il processo di redazione dei documenti, a garanzia della serietà del confronto tra le diverse istanze e coinvolte e della libertà da condizionamenti esterni”, quando “l’evoluzione delle recenti tecnologie di comunicazione sembra avere fatto dilagare una sorta di passione per le notizie minute del pettegolezzo ecclesiastico, che minano il prestigio della Santa Sede e giungono talora ad ostacolare il clima di fiducia tra i suoi diversi organismi”? Bertone chiede di interrogarsi su “come fronteggiare” quest’ultimo fenomeno. E sostiene che non sarebbe “positivo” restringere il numero di persone o istituzioni consultate. Come un dicastero deve elaborare un documento? Si comincia dalla progettazione, e tutti devono essere coinvolti: il personale del dicastero, ma anche i consultori e i membri. E ci si domanda anche se è solo il dicastero competente per quell’area, o se invece sia più opportuno un documento tra dicasteri. Dopodiché, si chiede al Papa “il nulla osta a procedere”. Poi, si passa alla fase della redazione. E qui le cose si complicano. A volte è necessario anche chiamare degli esperti, e, nota Bertone, “come tutti sappiamo, risulta difficile trovare, nella stessa persona, competenza circa la materia da esporre, fedeltà alla prospettiva del Magistero e padronanza del linguaggio dei testi della Santa Sede”. Allora la stesura del testo va seguita passo dopo passo, non basta commissionare la bozza, perché, nota il cardinale, “è sempre spiacevole trovarsi davanti a un lavoro già completato, magari prodotto con un lungo impegno (e gratuitamente) da parte di esperti e dover poi dire loro che purtroppo il contenuto non è utilizzabile. È invece più semplice intervenire in corso d’opera”. Vale per tutto, anche per i progetti di discorso del Papa, con l’“attenzione in più” di riflettere il modo di esprimersi del Papa, “essenziale, capace di trasmettere in maniera efficace anche tematiche complesse”.
Bertone chiede dialogo tra i vari dicasteri di Curia, perché “la pluralità di punti di vista che le diverse Congregazioni e Pontifici Consigli rappresentano è senz’altro una ricchezza, che deve essere valorizzata mediante una opportuna collaborazione”. Vanno senz’altro consultati la Congregazione per la Dottrina della Fede e il Pontificio Consiglio dei Testi Legislativi, ma anche la Segreteria di Stato, per coordinarsi con eventuali altri testi in preparazione, e per non “creare distonie tra messaggi e discorsi pontifici che si vanno svolgendo e contenuti dei documenti in fase di elaborazione”. La seconda sezione della Segreteria di Stato è sempre informata di documenti di rilevanza sociale e politica, per cui ha una specifica competenza, basti pensare alle rappresentanze presso le Organizzazioni Internazionali. Passano dalla seconda sezione della Segreteria di Stato i documenti del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali e Giustizia e Pace. È passata da lì anche l’ultima riflessione, impropriamente definita nota, di Justitia e Pax sulla riforma del sistema finanziario internazionale. Una riflessione che aveva il valore di una pubblicazione di studi, e che dunque non doveva passare per l'avallo previo di Benedetto XVI, ma che comunque il Pontificio Consiglio aveva inviato in seconda sezione. Un dettaglio, questo, che non è stato considerato nelle varie ricostruzioni giornalistiche sulla vicenda. Nella stesura di un documento di dicastero, tutti devono essere coinvolti, anche i Membri, la cui approvazione finale del documento è “un passaggio imprescindibile, che dovrà realizzarsi di norma mediante la convocazione della plenaria del dicastero”. E poi, il documento passa al Papa, che “dovrà avere il tempo di esaminare il testo, chiederne eventuali spiegazioni aggiuntive e infine comunicare la sua decisione in merito”. L’approvazione sottolinea che “i dicasteri non parlano per se stessi, ma in quanto chiamati a coadiuvare il Romano Pontefice nell’esercizio del suo supremo ufficio pastorale”. E poi la pubblicazione. Recentemente, la Segreteria di Stato ha inviato una circolare in cui si richiedeva che un documento pronto per la pubblicazione fosse inviato alla Segreteria di Stato, e da questa inviato alla Sala Stampa e agli altri organismi di comunicazione della Santa Sede. Questo perché ci sia “certezza della versione definitiva del documento” (Bertone nota il rischio che, dato che ormai si può intervenire sul testo all’ultimo momento, si possono creare “discrepanze” tra il testo inviato alla Sala Stampa e quello che la Segreteria di Stato invia alle nunziature, e chiede di limitare al più possibile la correzione di un testo dopo la sua pubblicazione) e anche perché così ci si possa coordinare per rendere noto il testo, evitando sovrapposizioni “con altre attività di rilievo del Sommo Pontefice”.

Andrea Gagliarducci, Korazym.org

Lombardi: trasmissione de 'La7' informazione faziosa verso il Vaticano e della Chiesa. Fiducia del Papa in mons. Viganò ma il Governatorato è corretto

2012-01-26T14:26:00.003+01:00

Il direttore della Sala Stampa della Santa Sede, padre Federico Lombardi, ha commentato con una nota ufficiale la trasmissione televisiva "Gli intoccabili", di Gianluigi Nuzzi, andata in onda ieri sera su La7. La trasmissione televisiva, si legge nella nota diffusa nella tarda mattinata di oggi, "accompagnata dall'abituale contorno di articoli e commenti può essere oggetto di molteplici considerazioni, a cominciare dalla discutibilità del metodo e degli espedienti giornalistici con cui è stata realizzata, per continuare con l'amarezza per la diffusione di documenti riservati. Ma non è di questo che ora vogliamo principalmente parlare essendo oggi tutto ciò fin troppo abituale, sia come metodo generale, sia come stile di informazione faziosa nei confronti del Vaticano e della Chiesa Cattolica". "L'azione svolta da mons Viganò come segretario generale del Governatorato - la prima delle due considerazioni proposte dal gesuita - ha certamente avuto aspetti molto positivi, contribuendo ad una gestione caratterizzata dalla ricerca del rigore amministrativo, del risparmio e del raddrizzamento di una situazione economica complessiva difficile. Questi risultati, ottenuti durante la presidenza del card. Lajolo, sono chiari e non sono negati da nessuno. Una valutazione più adeguata - prosegue la nota - richiederebbe tuttavia di tener conto dell'andamento dei mercati e dei criteri degli investimenti nel corso degli ultimi anni, ricordare anche altre circostanze importanti, come i risultati notevolissimi dell'attività dei Musei Vaticani, con flusso accresciuto di pubblico e orari di apertura più ampi, ricordare le finalità non puramente economiche ma di supporto della missione della Chiesa universale da parte dello Stato della Città del Vaticano che sono motivo di spese anche notevoli, e così via. Alcune accuse poi - anche molto gravi - fatte nel corso della trasmissione, in particolare quelle nei confronti dei membri del Comitato Finanza e Gestione del Governatorato e della Segreteria di Stato di Sua Santità, impegnano la Segreteria di Stato stessa e il Governatorato a perseguire tutte le vie opportune, se necessario legali, per garantire l'onorabilità di persone moralmente integre e di riconosciuta professionalità, che servono lealmente la Chiesa, il Papa e il bene comune". "I criteri positivi e chiari - prosegue padre Lombardi - di corretta e sana amministrazione e di trasparenza a cui si è ispirato mons Viganò continuano certamente ad essere quelli che guidano anche gli attuali responsabili del Governatorato, nella loro provata competenza e rettitudine. E ciò è coerente con la linea di sempre maggiore trasparenza e affidabilità e di attento controllo sulle attività economiche su cui la Santa Sede è chiaramente impegnata, nonostante le difficoltà, come dimostrano anche le adesioni alle Convenzioni internazionali di cui si dà notizia - per casuale coincidenza - proprio quest'oggi". Per il portavoce vaticano "l'avvicendamento alla guida del Governatorato non intende certamente essere un passo indietro rispetto alla trasparenza e al rigore, ma un ulteriore passo avanti". Il Governatorato del Vaticano è stato presentato "in modo parziale e banale, esaltando evidentemente gli aspetti negativi", con il "facile risultato di presentare le strutture del governo della Chiesa non tanto come toccate anch’esse dalle fragilità umane – ciò che sarebbe facilmente comprensibile - quanto come caratterizzate in profondità da liti, divisioni e lotte di interessi". "La situazione generale del Governatorato non è così negativa come si è voluto far credere" e "tanta disinformazione non può certamente occultare il quotidiano e sereno lavoro in vista di una sempre maggiore trasparenza di tutte le istituzioni vaticane". "Non bisogna dimenticare - continua il portavoce vaticano - che il Governo della Chiesa ha al suo vertice un Pontefice di giudizio profondo e prudente, la cui dirittura al disopra di ogni sospetto garantisce la serenità e la fiducia che giustamente si attendono coloro che operano al servizio della Chiesa e i fedeli tutti". L'affidamento del compito di nunzio negli Stati Uniti a mons Viganò, conclude la nota, "uno dei compiti più importanti di tutta la diplomazia vaticana, data l’importanza del Paese e della Chiesa cattolica negli Stati Uniti, è prova di indubitabile stima e fiducia da parte del Papa".

TMNews

NOTA DEL DIRETTORE DELLA SALA STAMPA DELLA SANTA SEDE, PADRE FEDERICO LOMBARDI, A PROPOSITO DI UNA TRASMISSIONE TELEVISIVA

La Santa Sede aderisce e ratifica le convenzioni Onu contro il traffico di droga, contro il terrorismo e il crimine organizzato transnazionale

2012-01-26T14:14:00.004+01:00

Ieri, la Santa Sede ha aderito, anche a nome e per conto dello Stato della Città del Vaticano, alla Convenzione internazionale per la repressione del finanziamento al terrorismo (New York 1999) e alla Convenzione delle Nazioni Unite contro il crimine organizzato transnazionale (Palermo 2000). Nello stesso tempo, la Santa Sede ha ratificato, anche in questo caso a nome e per conto della Stato della Città del Vaticano, la Convenzione delle Nazioni Unite contro il traffico illecito dei narcotici e delle sostanze psicotrope (Vienna 1988), che aveva già firmato nello stesso anno in cui venne adottata. “Il passo compiuto – sottolinea il segretario per i Rapporti con gli Stati, mons. Dominique Mamberti, in una nota esplicativa – vuole essere un ulteriore riconoscimento da parte della Santa Sede del fattivo impegno con cui la comunità degli Stati previene e combatte gravissime attività criminali transnazionali, di tragica attualità, attraverso appropriati strumenti di cooperazione internazionale”. Il presule cita la Lettera Apostolica in forma di ‘Motu Proprio’ di Benedetto XVI per la prevenzione ed il contrasto delle attività illegali in campo finanziario e monetario: “Molto opportunamente – scrive il Papa - la comunità internazionale si sta sempre più dotando di principi e strumenti giuridici che permettano di prevenire e contrastare il fenomeno del riciclaggio e del finanziamento del terrorismo. La Santa Sede approva questo impegno ed intende far proprie queste regole nell’utilizzo delle risorse materiali che servono allo svolgimento della propria missione e dei compiti dello Stato della Città del Vaticano”. “Le parole del Santo Padre – prosegue mons. Mamberti - ci ricordano che il terrorismo e la criminalità organizzata attentano alla dignità della persona umana e al bene comune in tutti i Paesi del mondo. È per tale motivo che, con il deposito degli anzidetti strumenti di adesione e di ratifica dei tre trattati sotto esame, la Santa Sede conferma la sua volontà ed il proprio impegno concreto ed efficace di collaborare con la Comunità internazionale in maniera coerente con la sua natura e missione, al fine di garantire la pace e la giustizia internazionale”. L’adozione di tali strumenti – osserva il segretario per i Rapporti con gli Stati – “riflette la determinazione di adeguare l’ordinamento interno ai più rigorosi parametri normativi concordati a livello internazionale, ed in particolare alle Raccomandazioni GAFI/FATF, quali criteri internazionali in materia di finanziamento del terrorismo e di antiriciclaggio”. Inoltre, questi cambiamenti – spiega - rendono la “già rigorosa” Legge vaticana contro il riciclaggio dei proventi di attività criminose e del finanziamento del terrorismo, “ancora più dettagliata, prevedendo, tra l’altro, strumenti di cooperazione internazionale più trasparenti e sanzioni più elevate per la violazione della legge. Queste innovazioni, insieme con i nuovi strumenti giuridici offerti dalle tre Convenzioni, che mirano a favorire un elevato livello di collaborazione tra i Tribunali dello Stato della Città del Vaticano e quelli di altri Stati, rendono la lotta contro il terrorismo, il riciclaggio, il narcotraffico nonché la criminalità organizzata transnazionale ancora più determinata”. “Tutto ciò, naturalmente – afferma mons. Mamberti - non pregiudicherà il diritto sovrano di ciascuno Stato di astenersi dalla propria collaborazione rispetto a procedimenti pendenti in altri ordinamenti, quando essi possano risolversi in forme di persecuzione individuale per ragioni politiche, religiose, etniche e simili. Nell’odierno contesto internazionale, marcato da gravissime e ripetute violenze per motivi religiosi, troppo spesso ai danni dei Cristiani, ritengo doveroso sottolineare che tali tipi di cooperazione internazionale in futuro potranno anche giovare a prevenire e contrastare dette gravi offese alla vita e alla libertà religiosa di ogni essere umano”. Tale passo – conclude il presule - "aiuta ancora una volta l’incontro fra la giustizia e la pace, menzionato nel Salmo 84, e la Santa Sede è lieta che ciò confermi la verità del suo impegno per il rispetto della dignità umana e la concordia fra le persone ed i popoli”.

Radio Vaticana

RATIFICA E ADESIONE DELLA SANTA SEDE A CONVENZIONI DELLE NAZIONI UNITE CONTRO LA CRIMINALITÀ INTERNAZIONALE

Il Papa: forte più che mai nella Chiesa tutta la necessità di operai del Vangelo, testimoni credibili e promotori di santità con la loro stessa vita

2012-01-26T13:59:00.003+01:00

Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza i superiori e seminaristi del Pontificio Seminario Regionale Umbro Pio XI di Assisi, del Pontificio Seminario Regionale San Pio X di Catanzaro e del Pontificio Seminario Campano Interregionale di Napoli, in occasione del centenario di fondazione. Una elevata formazione accademica e un notevole arricchimento umano: è quanto, ha affermato il Papa nel suo discorso, hanno favorito sin dalla loro nascita, nel 1912, i Seminari regionali, opera di Papi quali San Pio X e Leone XIII e affidati alla direzione dei Gesuiti. Questa esperienza continua ancora assai opportuna e valida, nell’attuale contesto storico ed ecclesiale, ha sottolineato Benedetto XVI, dove questi seminari regionali e interdiocesani rappresentano una “efficace palestra” di comunione nell’unico servizio alla Chiesa di Cristo e una valida mediazione rispetto alle esigenze delle realtà locali, “evitando il rischio del particolarismo”. "Le vostre Regioni - ha osservato il Papa - sono ricche di grandi patrimoni spirituali e culturali, mentre vivono non poche difficoltà sociali". “Pensiamo”, ha detto, “ad esempio, all’Umbria, patria di San Francesco e di San Benedetto! Impregnata di spiritualità, l’Umbria è meta continua di pellegrinaggi”. "Al tempo stesso, questa piccola regione soffre come e più di altre la sfavorevole congiuntura economica. In Campania e in Calabria la vitalità della Chiesa locale, alimentata da un senso religioso ancora vivo grazie a solide tradizioni e devozioni, deve tradursi in una rinnovata evangelizzazione. In quelle terre, la testimonianza delle comunità ecclesiali deve fare i conti con forti emergenze sociali e culturali, come la mancanza di lavoro, soprattutto per i giovani, o il fenomeno della criminalità organizzata". ”Il contesto culturale di oggi – ha detto il papa – esige una solida preparazione filosofica-teologica dei futuri presbiteri”. “Non si tratta, solo di imparare le cose - ha spiegato, riprendendo la Lettera ai Seminaristi in conclusione dell’Anno Sacerdotale - ma di “conoscere e comprendere la struttura interna della fede nella sua totalità, che non è una somma di tesi, ma è un organismo, una visione organica, così che essa diventi risposta alle domande degli uomini”. Il Papa ha sottolineato quanto sia oggi “indispensabile” “l’armoniosa integrazione” tra il ministero, le sue “molteplici attività e la vita spirituale”, e ha parlato di “giusto equilibrio cuore intelletto, ragione e sentimento, corpo e anima”, di una integrità umana del sacerdote: "Sono queste le ragioni che spingono a prestare molta attenzione alla dimensione umana della formazione dei candidati al sacerdozio. È infatti nella nostra umanità che ci presentiamo davanti a Dio, per essere davanti ai nostri fratelli degli autentici uomini di Dio. Infatti, 'chi vuole diventare sacerdote, deve essere soprattutto un uomo di Dio', come scrive San Paolo al suo allievo Timoteo. Perciò la cosa più importante nel cammino verso il sacerdozio e durante tutta la vita sacerdotale è il rapporto personale con Dio in Gesù Cristo". Il Papa ha quindi ricordato ai seminaristi quanto disse loro il beato Giovanni XXIII, alle soglie del Concilio Vaticano II: “Il mondo aspetta dei Santi: questo soprattutto. Prima ancora che sacerdoti colti, eloquenti, aggiornati, si vogliono sacerdoti santi e santificatori”. “Queste parole – ha concluso il Papa - risuonano ancora attuali, perché forte più che mai è nella Chiesa tutta, come nelle vostre particolari regioni di provenienza, la necessità di operai del Vangelo, testimoni credibili e promotori di santità con la loro stessa vita. Possa ciascuno di voi rispondere a questa chiamata!”.

Radio Vaticana, SIR

UDIENZA AI PONTIFICI SEMINARI CAMPANO, CALABRO E UMBRO IN OCCASIONE DEL CENTENARIO DI FONDAZIONE - il testo integrale del discorso del Papa

Il Papa in Messico e a Cuba. Vescovi messicani: viene per darci speranza di fronte a un epoca così difficile, altre letture assolutamente arbitrarie

2012-01-26T12:01:00.005+01:00

Il 1° luglio 2012 ci saranno le elezioni generali per scegliere il presidente della Repubblica, i 128 senatori e i 500 deputati delle camere in Messico. Soltanto quattro mesi prima Benedetto XVI si recherà nel Paese e, anche se i viaggi dei Pontefici non dipendono dei calendari elettorali delle diverse nazioni, è già scoppiato un accesso dibattito pubblico sul valore politico del viaggio apostolico. Ma i vescovi sono stati chiari: il Papa cerca solo di confermare nella fede il popolo cattolico. Joseph Ratzinger atterrerà a Guanajuato, nel centro del Messico, il prossimo 23 marzo (di pomeriggio, ora locale), giusto il giorno dopo la chiusura del registro dei candidati e poche ore prima dell’avvio della campagna elettorale. In Messico si fermerà fino lunedì 26, quando volerà verso Cuba dove terminerà il suo primo viaggio nell’America Latina di lingua spagnola. Nonostante il viaggio apostolico abbia avuto tutto il supporto del governo federale messicano, in materia logistica e organizzativa, diversi uomini politici hanno voluto interpretare appunto in chiave “politica” l’arrivo del vescovo di Roma. "Ci sono due cose che non si devono dimenticare in nessuna circostanza: primo, siamo, come dice la nostra legge, uno Stato laico; secondo, ci troviamo in un contesto elettorale. Non trasformiamo la visita del Pontefice in una visita elettorale", ha detto Porfirio Muñoz Ledo, uno dei principali collaboratori del candidato alla presidenza della Repubblica del partito di sinistra PRD (Partito della Rivoluzione Democratica), Andrés Manuel López Obrador. Intervistato da Vatican Insider, l’arcivescovo messicano di Puebla, Víctor Sánchez Espinosa, ha minimizzato la coincidenza tra il viaggio del successore di Pietro e le elezioni. "I tempi dei candidati, delle elezioni, non sono i tempi del Papa. Lui ha deciso di venire perché voleva farlo; che poi questa visita coincida con il momento elettorale è un’altra cosa e che alcuni cerchino di approfittare del viaggio è un’altra cosa ancora; credo che si tratti di tempi diversi. Quando il Santo Padre si reca in un paese non si mette certo a pensare se,in quel momento, ci siano o meno delle elezioni", ha detto l’arcivescovo. Sulla stessa lunghezza d’onda il vescovo ausiliare di Puebla, Eugenio Lira Rugarcía, il quale considera molto importante il fatto che il Pontefice stia viaggiando per confermare nella fede i cristiani. "Le altre letture - ha dichiarato - sarebbero assolutamente arbitrarie, perché il Papa non va per appoggiare un candidato o un partito né per fare proselitismo di nessun tipo. Se qualcuno osasse usare le sue parole, sarebbe fuori luogo; il Papa viaggia per un altro motivo, per darci una speranza di fronte all’epoca così difficile che sta vivendo il Messico". Per Víctor Sánchez il viaggio costituisce "una gioia" e una "grande notizia" per tutto il popolo, che sta vivendo un’epoca difficile a causa della violenza provocata dalle delinquenza organizzata, soprattutto al confine con gli Stati Uniti, ma anche in altri stati come la Baja California, Tamaulipas, Nuevo León, Michoacán e Guerrero. Il presule ha anche chiesto di considerare il problematico contesto sociale come un elemento di speranza per la Chiesa Cattolica che potrà contare sulla presenza del suo pastore universale. I cattolici del Messico, ha detto, sono impegnati nella "missione continentale" che coinvolge tutti i paesi dell’America Latina e che cerca di riconquistare le aree “acquisite” da altri gruppi religiosi come le “sette”, nel promuovere l’incontro con le famiglie e con le comunità e nel mostrare uno dei volti della Chiesa missionaria, semplice e preoccupata per le necessità della gente. "Abbiamo amato tantissimo Giovanni Paolo II, ma il Papa è una figura fondamentale a prescindere da chi in un certo momento ricopre quel compito. Ogni giorno sentiamo crescere l’interesse che c’è nel mondo per il messaggio di Benedetto XVI, anche da parte di persone che non sono cristiane. È questo che man mano va riconoscendo il popolo messicano. Non possiamo fare confronti confrontare, ma la figura del Papa è molto amata", ha indicato. "Le visite dei Papi - ha concluso - rappresentano momenti che ci fanno crescere come Chiesa, in questo caso come Chiesa del Messico. Ci fanno crescere nella vita di fede e nella vita familiare. Sì, Benedetto XVI ci lascerà il suo messaggio e la sua parola ci farà diventare più maturi e consapevoli".

Andrés Beltramo Álvarez, Vatican Insider

I misteri della finanza in Vaticano. Mons. Viganò al Papa: dal mio trasferimento smarrimento in chi ha creduto di risanare situazioni di corruzione

2012-01-26T11:38:00.006+01:00

"Corruzione". La parola è sinonimo di malaffare e degrado morale. Ma se a pronunciarla è un altissimo prelato vicino al Papa, come ha rivela ieri sera "Gli intoccabili", il programma d'inchiesta del giornalista Gian Luigi Nuzzi che va in onda su La7, allora vengono i brividi. Il suo nome: Carlo Maria Viganò, fino a qualche mese fa segretario generale del Governatorato del Vaticano, la struttura che gestisce gli appalti e le forniture del più piccolo e potente Stato della Terra. "Corruzione" è proprio il termine che quel monsignore usa per descrivere in una clamorosa lettera a Benedetto XVI l'incredibile situazione che si è trovato davanti dopo aver assunto nel luglio del 2009 il delicatissimo incarico. Una bomba sganciata nelle stanze del potere vaticano il 27 marzo del 2011, nell'estremo tentativo di sventare una manovra di corridoio che culminerà con la sua rimozione. "Un mio trasferimento provocherebbe smarrimento in quanti hanno creduto fosse possibile risanare tante situazioni di corruzione e prevaricazione", scrive Viganò al Papa. Facendo capire a Joseph Ratzinger di non essere affatto isolato: "I cardinali Velasio De Paolis, Paolo Sardi e Angelo Comastri conoscono bene la situazione". La storia ricostruita da "Gli intoccabili" ha tutti gli ingredienti di un noir di prim'ordine. Trame misteriose, colpi di scena, testimonianze sconvolgenti. È un terremoto senza precedenti, che fa tremare i vertici delle gerarchie ecclesiastiche. Tutto comincia nel maggio del 2009, quando il Papa decide di affidare la gestione degli appalti al card. Giovanni Layolo e a mons. Viganò, che sostituiscono rispettivamente il card. Edmund Casimir Szoka e mons. Renato Boccardo nei ruoli di presidente e segretario generale del Governatorato. Quella struttura è un buco nero: nel 2009 perde 8 milioni di euro. Cifra apparentemente modesta, ma estremamente significativa se rapportata alle dimensioni dello Stato Vaticano. "Non avrei mai pensato di trovarmi davanti a una situazione così disastrosa", rivela Viganò in un altro scioccante appunto inviato a Papa Ratzinger nella scorsa primavera. Definendola "inimmaginabile", e per giunta "a tutti nota in Curia". Dal pentolone che ha scoperchiato salta fuori l'inverosimile. I servizi tecnici sono un regno diviso in piccoli feudi. In Vaticano opera una cordata di fornitori che non fanno praticamente gare: dentro le mura dello Stato della Chiesa lavorano sempre le stesse ditte, a costi doppi rispetto all' esterno anche perché non esiste alcuna trasparenza nella gestione degli appalti di edilizia e impiantistica. Insomma, una moderna fabbrica di San Pietro che ingoia denaro a ritmi ingiustificati, come dimostra il conto astronomico che viene presentato per il presepe montato nel Natale 2009 a Piazza San Pietro: 550mila euro. Non bastasse, c'è una situazione finanziaria allucinante: le casse del Governatorato subiscono perdite del 50-60%. Per tamponarla, spiega Viganò, la gestione dei fondi è stata affidata a un "comitato finanza e gestione composto da alcuni grandi banchieri, i quali sono risultati fare più il loro interesse che i nostri". Racconta il monsignore che una sola operazione finanziaria nel dicembre 2009 ha mandato in fumo due milioni e mezzo di dollari. Ma chi fa parte di questo comitato? Nuzzi fa i nomi di quattro pezzi da novanta della finanza italiana. Quelli di Pellegrino Capaldo, Carlo Fratta Pasini, Ettore Gotti Tedeschi e Massimo Ponzellini. Capaldo è l' ex presidente della Banca di Roma: banchiere cattolico apprezzatissimo anche al di fuori degli ambienti ecclesiastici, è attualmente il proprietario della casa vinicola Feudi di San Gregorio. Fratta Pasini è il presidente del Banco popolare. Gotti Tedeschi, consigliere di amministrazione della Cassa depositi e prestiti, la banca del Tesoro italiano, nonché consigliere della Fondazione San Raffaele di don Luigi Verzé, è il banchiere poi scelto da Papa Ratzinger per guidare lo Ior. Ponzellini è l'ex presidente della Banca popolare di Milano, ma ha ricoperto in passato anche molti incarichi in società del Tesoro, come il Poligrafico dello Stato. Viganò prende l'incarico maledettamente sul serio. La sua scure colpisce dappertutto: non risparmia nemmeno il conto del famoso presepe, tagliato d'emblée di 200 mila euro, né la gestione dei giardini, uno dei capitoli più problematici. Il risultato è che il bilancio del Governatorato passa da un deficit di 8 milioni a un utile di 34,4 milioni nel giro di un anno. Ma tanto rigore non gli vale un encomio. Anzi, per lui cominciano i guai. "Viganò si è fatto un sacco di nemici e quei nemici si stanno muovendo nell' ombra per fargliela pagare", è il commento de "Gli intoccabili". Fatto sta che su Il Giornale escono alcuni articoli non firmati, nei quali è contenuto un segnale preciso: il segretario generale del Governatorato ha praticamente le ore contate. Ed è proprio quello che accade. Il Segretario di Stato Tarcisio Bertone lo solleva dall' incarico, e la decisione fa saltare anche la nomina a cardinale che gli sarebbe stata promessa. Tanto per cambiare la rimozione avviene con il solito meccanismo del "promoveatur ut amoveatur". Viganò viene nominato Nunzio apostolico della Santa sede negli Stati Uniti e spedito a Washington. Incarico prestigiosissimo, anche se a 7.228 chilometri di distanza. A nulla serve l' appello disperato e diretto a Papa Ratzinger. Che anzi si rivela un errore, perché scavalcando Bertone ottiene semmai l'effetto contrario. Ma Viganò non digerisce affatto la decisione e inizia una corrispondenza infuocata con il Segretario di Stato. Lettere nelle quali rivendica il risanamento ottenuto "eliminando la corruzione ampiamente diffusa", e chiede di essere messo a confronto con i suoi accusatori in un processo "ai sensi del canone 220 del Codice di Diritto Canonico". Senza limitarsi alle generiche affermazioni, riferisce il servizio de "Gli intoccabili", punta pure il dito su un personaggio che ritiene abbia avuto un ruolo nella vicenda che lo riguarda: Marco Simeon. Figlio di un benzinaio di Sanremo, è uno degli animatori della cooperativa sociale "Il Cammino", fornitrice di fiori del Papa. Considerato molto vicino a Bertone, è autore di una carriera fulminea, per gli standard italiani. Prima a Capitalia, la ex Banca di Roma di Cesare Geronzi, banchiere con altissime aderenze vaticane. Quindi a Mediobanca, come capo delle relazioni istituzionali, sempre al seguito di Geronzi. Infine alla Rai, dove a quello stesso incarico aggiunge la direzione di Rai Vaticano. Interpellato da Nuzzi, risponde con una risata: "Non ne so assolutamente niente". E forse questo è solo l'inizio.

Sergio Rizzo, Corriere della Sera

Nuzzi e i misteri del Vaticano: Privilegi e corruzione

www.la7.it/intoccabili

Il calendario delle celebrazioni del Papa da febbraio ad aprile: dal Concistoro per i nuovi cardinali e i nuovi Santi ai riti della Settimana Santa

2012-01-26T11:29:00.004+01:00

Il Concistoro per la creazione dei nuovi cardinali, il viaggio apostolico in Messico e a Cuba, i riti della Settimana Santa: sono questi i principali impegni del Papa nei mesi da febbraio ad aprile, come riferisce il calendario delle Celebrazioni Liturgiche presiedute da Benedetto XVI diffuso oggi dalla Sala Stampa della Santa Sede. Giovedì 2 febbraio, alle 17.30 nella Basilica vaticana, i Vespri con i religiosi e le religiose per la Giornata della Vita consacrata. Sabato 18, alle 10.30 in San Pietro, il Concistoro ordinario pubblico per la creazione di nuovi cardinali e per il voto su alcune cause di canonizzazione, seguito la mattina di domenica 19 alle 9.30 dalla Santa Messa con i nuovi porporati. Il 22 febbraio, Mercoledì delle Ceneri, la 'Statio' quaresimale dalla Basilica di Sant’Anselmo a quella di Santa Sabina, dove il Papa celebrerà la Messa con l’imposizione delle Ceneri. Da domenica 26 febbraio a sabato 3 marzo tutto si ferma per gli Esercizi spirituali della Curia romana. Quindi domenica 4 marzo Benedetto XVI andrà in visita alla parrocchia romana di San Giovanni Battista de La Salle al Torrino, dove alle 9.30 presiederà la Santa Messa. Altra celebrazione nella città di Roma sabato 10 marzo, quando il Papa presiederà i Vespri nella Basilica di San Gregorio al Celio in occasione della visita dell’arcivescovo di Canterbury, Rowan Williams. Il mese verrà chiuso dal primo e atteso viaggio apostolico internazionale dell’anno, quando dal 23 al 29 marzo il Papa volerà oltreoceano verso il Messico e Cuba. Gli appuntamenti fissati del calendario arrivano a includere i consueti impegni della Settimana Santa, che inizierà con la Celebrazione della Domenica delle Palme, il 1° aprile alle 9.30, proseguiranno con la Messa del Crisma, che Benedetto XVI presiederà alle 9.30 del Giovedì Santo in San Pietro, e quindi con la solenne Messa in Coena Domini, che il pomeriggio stesso, alle 17.30, avrà luogo in San Giovanni in Laterano. Due gli impegni papali per il Venerdì Santo, 6 aprile: alle 17.00 la Celebrazione della Passione del Signore nella Basilica Vaticana, quindi alle 21.15 il rito della Via Crucis al Colosseo. La Veglia Pasquale nella Notte Santa, sabato 7, inizierà invece alle 21.00, sempre nella Basilica petrina, mentre il giorno dopo, alle 10.15 in Piazza san Pietro, sarà la volta della solenne Messa del giorno di Pasqua, conclusa a mezzogiorno dalla Benedizione Urbi et Orbi, che Benedetto XVI impartirà dalla Loggia centrale della Basilica.

Vatican Insider, Radio Vaticana

CALENDARIO DELLE CELEBRAZIONI PRESIEDUTE DAL SANTO PADRE BENEDETTO XVI (FEBBRAIO-APRILE 2012)

A maggio verranno presentate le linee guida della CEI contro i casi di pedofilia del clero. Nel 2015 a Firenze il Convegno Ecclesiale Nazionale

2012-01-26T00:10:00.006+01:00

Il Consiglio permanente della CEI riunito in questi giorni a Roma ha discusso oggi delle linee guida della Conferenza Episcopale per i casi di abuso sessuale nei confronti di minori commessi dai sacerdoti. Lo rende noto il portavoce della CEI don Domenico Pompili in una nota. ''Si è sollecitato un rinnovato impegno da parte della comunità ecclesiale - spiega la nota -, chiamata ad affrontare la questione in spirito di giustizia, avendo premura in primo luogo per le vittime degli abusi e curando in particolare la formazione dei futuri sacerdoti e religiosi''. Sarà la Segreteria Generale della CEI, dopo l'Assemblea generale dei vescovi del prossimo maggio, a ''presentare nel dettaglio in una conferenza stampa le suddette linee guida, rispondendo in tal modo alla precisa richiesta formulata dalla Santa Sede a tutte le Conferenze Episcopali del mondo''. Il Consiglio Permanente ha poi stabilito che il tema principale della prossima Assemblea generale dei vescovi sarà la formazione de ''Gli adulti, maturi nella fede e testimoni di umanità''', mentre il Convegno Ecclesiale Nazionale di metà decennio si celebrerà a Firenze nel 2015.

Vatican Insider

Se la fede interpella gli adulti

Il Papa: uniti in Cristo per portare la speranza dove dominano ingiustizia, odio e disperazione. Le divisioni rendono meno luminosa la testimonianza

2012-01-25T20:10:00.013+01:00

Questo pomeriggio, nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, Papa Benedetto XVI ha presieduto la celebrazione dei Secondi Vespri nella festa della Conversione di San Paolo Apostolo, a conclusione della Settimana di Preghiera per l’Unità dei Cristiani. "E' con grande gioia che rivolgo il mio caloroso saluto a tutti voi che vi siete radunati in questa Basilica nella festa liturgica della conversione di San Paolo, per concludere la settimana di preghiera per l'unità dei cristiani - ha detto Benedetto XVI all'inizio della sua omelia - in quest'anno nel quale celebreremo il cinquantesimo anniversario dell'apertura del Concilio Vaticano II, che il beato Giovanni XXIII annunciò proprio in questa Basilica il 25 gennaio 1959". Ripercorrendo le letture della celebrazione delle “lodi serali di Dio”, Benedetto XVI ha riproposto la vicenda personale di San Paolo e l’“evento straordinario” lungo la via di Damasco con cui “Saulo, che si distingueva per lo zelo con cui perseguitava la Chiesa nascente, fu trasformato in un infaticabile apostolo del Vangelo di Gesù Cristo”. Il Pontefice ha rilevato che la conversione di Paolo "non è il risultato di una lunga riflessione interiore e nemmeno il frutto di uno sforzo personale. Essa è innanzitutto opera della grazia di Dio che ha agito secondo le sue imperscrutabili vie". Secondo il Pontefice la trasformazione di Paolo “non si limita al piano etico – come conversione dalla immoralità alla moralità –, né al piano intellettuale – come cambiamento del proprio modo di comprendere la realtà –, ma si tratta piuttosto di un radicale rinnovamento del proprio essere, simile per molti aspetti ad una rinascita. Una tale trasformazione trova il suo fondamento nella partecipazione al mistero della Morte e Risurrezione di Gesù Cristo, e si delinea come un graduale cammino di conformazione a Lui”. "Alla luce di questa consapevolezza - ha proseguito Benedetto XVI -, San Paolo, quando in seguito sarà chiamato a difendere la legittimità della sua vocazione apostolica e del vangelo da lui annunziato, dirà: ‘Non vivo più io, ma Cristo vive in me. E questa vita, che io vivo nel corpo, la vivo nella fede del Figlio di Dio, che mi ha amato e ha consegnato se stesso per me’”. L’esperienza personale gli permette di “attendere con fondata speranza il compimento di questo mistero di trasformazione, che riguarderà - ha aggiunto il Santo Padre - tutti coloro che hanno creduto in Gesù Cristo ed anche tutta l’umanità ed il creato intero”.Il Papa ha ricordato che San Paolo ci dice “che ogni uomo, mediante il battesimo nella morte e risurrezione di Cristo, partecipa alla vittoria di Colui che per primo ha sconfitto la morte, cominciando un cammino di trasformazione che si manifesta sin da ora in una novità di vita e che raggiungerà la sua pienezza alla fine dei tempi”.Mentre eleviamo la nostra preghiera, ha aggiunto, “siamo fiduciosi di essere trasformati e conformati ad immagine di Cristo”. E questo, ha detto il Pontefice, “è particolarmente vero nella preghiera per l’unità dei cristiani”. “Quando infatti imploriamo il dono dell’unità dei discepoli di Cristo, facciamo nostro il desiderio espresso da Gesù Cristo alla vigilia della sua passione e morte nella preghiera rivolta al Padre: ‘perché tutti siano una cosa sola’. Per questo motivo, la preghiera per l’unità dei cristiani non è altro che partecipazione alla realizzazione del progetto divino per la Chiesa, e l’impegno operoso per il ristabilimento dell’unità è un dovere e una grande responsabilità per tutti”. “Pur sperimentando ai nostri giorni la situazione dolorosa della divisione, noi cristiani possiamo e dobbiamo guardare al futuro con speranza, in quanto la vittoria di Cristo significa il superamento di tutto ciò che ci trattiene dal condividere la pienezza di vita con Lui e con gli altri”. Per il Papa "la risurrezione di Gesù Cristo conferma che la bontà di Dio vince il male, l’amore supera la morte. Egli ci accompagna nella lotta contro la forza distruttiva del peccato che danneggia l’umanità e l’intera creazione di Dio. La presenza di Cristo risorto chiama tutti noi cristiani ad agire insieme nella causa del bene. Uniti in Cristo - ha ricordato il Pontefice -, siamo chiamati a condividere la sua missione, che è quella di portare la speranza là dove dominano l'ingiustizia, l'odio e la disperazione. Le nostre divisioni rendono meno luminosa la nostra testimonianza a Cristo. Il traguardo della piena unità - ha affermato Benedetto XVI -, che attendiamo in operosa speranza e per la quale con fiducia preghiamo, è una vittoria non secondaria, ma importante per il bene della famiglia umana". “Nella cultura oggi dominante, l’idea di vittoria è spesso associata ad un successo immediato- Nell’ottica cristiana, invece, – ha precisato il Papa - la vittoria è un lungo e, agli occhi di noi uomini, non sempre lineare processo di trasformazione e di crescita nel bene”. Essa avviene, ha ricordato, “secondo i tempi di Dio, non i nostri, e richiede da noi profonda fede e paziente perseveranza”. Sebbene il Regno di Dio irrompa definitivamente nella storia con la risurrezione di Gesù, esso, ha proseguito il Papa, “non è ancora pienamente realizzato”: “La vittoria finale avverrà solo con la seconda venuta del Signore, che noi attendiamo con paziente speranza. Anche la nostra attesa per l’unità visibile della Chiesa deve essere paziente e fiduciosa. Solo in tale disposizione trovano il loro pieno significato la nostra preghiera ed il nostro impegno quotidiani per l’unità dei cristiani. L’atteggiamento di attesa paziente non significa passività o rassegnazione, ma risposta pronta e attenta ad ogni possibilità di comunione e fratellanza, che il Signore ci dona”. “Anche se a volte si può avere l’impressione che la strada verso il pieno ristabilimento della comunione sia ancora molto lunga e piena di ostacoli”, l’invito del Pontefice è stato “a rinnovare la propria determinazione a perseguire, con coraggio e generosità, l’unità che è volontà di Dio, seguendo l'esempio di San Paolo, che di fronte a difficoltà di ogni tipo ha conservato sempre ferma la fiducia in Dio che porta a compimento la sua opera". Del resto, ha concluso il Papa, “in questo cammino, non mancano i segni positivi di una ritrovata fraternità e di un condiviso senso di responsabilità di fronte alle grandi problematiche che affliggono il nostro mondo. Tutto ciò è motivo di gioia e di grande speranza e deve incoraggiarci a proseguire il nostro impegno per giungere tutti insieme al traguardo finale, sapendo che la nostra fatica non è vana nel Signore”.
Nel saluto all'inizio della celebrazione, il card. Kurt Koch, presidente del Pontificio Consiglio per la promozione dell’Unità dei Cristiani, aveva ricordato che “l’unità dei cristiani può soltanto esserci donata da Dio, a patto che ci lasciamo trasformare da Lui ed apriamo il nostro cuore, che a volte teniamo chiuso, anche per altri, nei quali ci viene incontro la chiamata di Dio”. A testimoniare il cammino di unità, la presenza in Basilica, oltre che della comunità benedettina locale, del Metropolita Gennadios, rappresentante del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli, del Reverendo Canonico Richardson, rappresentante personale a Roma dell’arcivescovo di Canterbury, e degli esponenti delle diverse Chiese e Comunità ecclesiali, tra cui anche quelle presenti in Polonia, come pure i membri del Global Christian Forum e gli studenti dell’Istituto ecumenico del Consiglio ecumenico delle Chiese di Bossey. A tutti è andato il saluto del Papa.

TMNews, Radio Vaticana, Zenit

CELEBRAZIONE DEI VESPRI A CONCLUSIONE DELLA SETTIMANA DI PREGHIERA PER L’UNITÀ DEI CRISTIANI - il testo integrale del discorso del Papa

Il Papa in Messico e a Cuba. L'indulto promesso da Raul Castro per 2900 prigionieri diventa effettivo. Tra loro liberati anche 4 italiani

2012-01-25T19:06:00.003+01:00

L'annuncio c'era stato già il 24 dicembre. Ma ora l'indulto promesso da Raul Castro per quasi 3mila prigionieri è diventato effettivo. La concessione è stata data in occasione del viaggio apostolico, previsto dal 26 al 28 marzo, di Papa Benedetto XVI a Cuba, il secondo dopo quello del 1998 di Giovanni Paolo II. Così oggi 2900 carcerati sono tornati liberi. Tra di loro anche 4 italiani, che saranno rimpatriati. Due di loro erano stati condannati per traffico di droga, un altro per truffa e il quarto per un incidente stradale mortale. A giovare del provvedimento sono chi non è accusato di delitti "contro la sicurezza dello Stato", con più di 60 ani di età, i malati e i giovani senza precedenti penali. Restano quindi in prigione altri tre italiani, detenuti a Bayamo, a 900 chilometri ad est de L’Avana, in attesa dei risultati di un ricorso in appello.

Il Giornale.it

Che cosa è avvenuto con il pronunciamento sullo spettacolo teatrale che la Santa Sede non aveva intenzione di fare: nessun intervento diretto del Papa

2012-01-25T17:32:00.007+01:00

Come e perché la Santa Sede ha deciso di scendere in campo contro la pièce teatrale di Romeo Castellucci? Si è trattato di una scelta voluta e programmata? E in che modo il Papa e i vertici della Segreteria di Stato sono stati coinvolti? Sono domande alle quali non è stata data risposta, dopo l’avvenuta pubblicazione online, la scorsa settimana, di una lettera della Segreteria di Stato al padre domenicano Giovanni Cavalcoli, in risposta a una missiva da lui inviata al Pontefice l’8 gennaio. Cavalcoli nella sua lettera definiva "indegno e blasfemo" lo spettacolo, un’opera "gravemente offensiva della persona del nostro Divin Salvatore Gesù Cristo". Le parole della lettera della Segreteria di Stato sono state presentate come un pronunciamento ufficiale della Santa Sede sullo spettacolo e fatte risalire direttamente al Papa. In realtà, confermano a Vatican Insider diverse autorevoli fonti vaticane, quella a padre Cavalcoli era una risposta di routine, scritta dagli uffici senza coinvolgere l’entourage papale: non soltanto non è stato investito della questione direttamente Benedetto XVI, ma nemmeno il Segretario di Stato Tarcisio Bertone o il Sostituto Giovanni Angelo Becciu. Le prime righe della lettera riferite alla pièce teatrale "che risulta offensiva nei confronti del Signore nostro Gesù Cristo" altro non erano che il riecheggiare, sunteggiato dall’officiale incaricato della risposta, delle parole scritte dallo stesso Cavalcoli. Non l’espressione di un giudizio meditato da parte della Santa Sede. Allo stesso modo, il pensiero attribuito al Papa, con l’auspicio che "ogni mancanza di rispetto verso Dio, i santi e i simboli religiosi" possa trovare una "reazione ferma e composta", rappresentava un riferimento generico con il quale non si intendeva far pronunciare Benedetto XVI nel merito di questo specifico spettacolo. La Santa Sede aveva tutti gli strumenti per pronunciarsi, ma la consegna era sempre stata quella di lasciare ai vescovi eventuali iniziative. Che cosa è accaduto allora? La pubblicazione online della lettera vaticana a Cavalcoli ha fatto notizia. In particolare, molti hanno voluto leggere tra le righe nella frase sulla reazione "ferma e composta" guidata dai vescovi un rimprovero alla Curia di Milano, che qualche giorno prima aveva pubblicato un comunicato sull’argomento. Quasi che Papa Ratzinger avesse voluto tirare le orecchie al cardinale ambrosiano per non aver reagito più duramente di fronte al previsto atto blasfemo. Così, per rispondere a chi chiedeva lumi sull’autenticità della lettera, e per evitare che le parole in essa contenute fossero interpretate come una sconfessione dell’arcivescovo di Milano, padre Federico Lombardi, in accordo con i suoi superiori, è dovuto intervenire. Il direttore della Sala Stampa vaticana si è limitato a ripetere soltanto il contenuto della lettera a Cavalcoli e poi riecheggiato i contenuti del comunicato della Curia ambrosiana. Così facendo, Lombardi ha stroncato sul nascere l’interpretazione che contrapponeva Benedetto XVI al card. Angelo Scola. L’impressione che si ricava dalla sequenza degli eventi è che il Vaticano sia stato in qualche modo "trascinato" in una vicenda sulla quale non aveva intenzione di pronunciarsi, e che si sia finito così per attribuire direttamente al Papa una stroncatura dell’opera di Castellucci. Uno spettacolo che negli anni scorsi è stato rappresentato a Roma, cioè nella città in cui Benedetto XVI è vescovo, senza suscitare nessuna polemica, com’è accaduto anche in altre città italiane. A montare il caso sono state, come si ricorderà, le polemiche francesi e le vibranti proteste pubbliche di gruppi che il vaticanista di Le Figaro, Jean-Marie Guenois ha definito "ultra-cattolici". Lo stesso padre Cavalcoli, come pure gli organizzatori del Comitato San Carlo Borromeo hanno dovuto prendere atto che le pubbliche proteste programmate sono ad alto rischio di infiltrazioni da parte di gruppi e gruppuscoli dai forti connotati ideologici.

Andrea Tornielli, Vatican Insider

Card. Koch: Chiese e comunità ecclesiali faticano a perseguire la stessa meta, necessario chiedersi nuovamente quali siano realmente gli obiettivi

2012-01-25T15:19:00.003+01:00

"Negli ultimi anni e decenni, abbiamo un pò perso di vista l’obiettivo del movimento ecumenico. Le Chiese e le comunità ecclesiali faticano a perseguire la stessa meta: credo sia necessario tornare a riflettere e chiedersi, nuovamente, quali siano realmente gli obiettivi". Lo afferma, in un'intervista concessa alla Radio Vaticana sulle "sfide" del movimento ecumenico, il card. Kurt Koch (nella foto con Benedetto XVI), presidente del Pontificio Consiglio per la promozione dell’unità dei cristiani. Questo pomeriggio nella Basilica di San Paolo il Papa concluderà la settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, un appuntamento tradizionale "di grande rilevanza ecumenica", che vedrà la partecipazione di delegazioni di numerose Chiese ortodosse e comunità protestanti. Il card. Koch ricorda che sulla Settimana per l’unità dei cristiani Benedetto XVI "ha preso posizione in maniera molto chiara: mercoledì scorso, in occasione dell’Udienza generale che ha dedicato interamente a questo argomento, e domenica scorsa all’Angelus, quando ha ripreso intensamente il tema della Settimana di preghiera di quest’anno, e ha detto che noi tutti saremo trasformati nella vittoria di Gesù riusciremo a proseguire nell’ecumenismo, nel cammino verso l’unità". La Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani è proprio l’origine del movimento ecumenico: fin dall’inizio, ricorda il porporato, "è stata approvata e sostenuta dai Papi, a cominciare da Leone XIII e Benedetto XV. Questo inizio del movimento ecumenico non possiamo e non dobbiamo dimenticarlo".

Vatican Insider

Unità dei cristiani. Il card. Koch: l'ecumenismo ha bisogno della preghiera per non perdere la sua anima

Continua in Belgio l'indagine sui casi di abuso compiuti da ecclesiastici, perquisizioni negli ordini, nelle congregazioni e comunità religiose

2012-01-25T14:25:00.004+01:00

Proseguono in Belgio le perquisizioni compiute dalle autorità inquirenti nell’ambito di quella che ormai viene chiamata “l’Operazione Calice-bis”, l’indagine sui casi cioè di abuso sessuale compiuti in seno ad una relazione pastorale. Dopo aver perquisito la scorsa settimana gli uffici di praticamente tutte le diocesi belghe (Malines-Bruxelles, Hasselt, Gand, Bruges, Tournai e Namur), l’agenzia della Conferenza episcopale belga Catho.be riferisce che le perquisizioni sono proseguite ed hanno avuto luogo negli ordini, nelle congregazioni e comunità religiose del Paese. Gli inquirenti, secondo quanto si legge nel lancio, stanno indagando “su eventuali casi di negligenza e non assistenza alle persone in pericolo in seno alla Chiesa”.

SIR

Il Papa in Messico e a Cuba. Rodriguez: non una tregua ma un momento di cambiamento e conversione, i gruppi criminali riconsiderino la loro posizione

2012-01-25T14:06:00.008+01:00

Il segretario generale della Conferenza Episcopale messicana, mons. Victor Rene Rodriguez Gómez, vescovo ausiliare di Texcoco, ha auspicato che il viaggio di Papa Benedetto XVI diventi un’occasione per i criminali di riconsiderare la loro condotta e di cambiare vita. “Questa non deve essere una tregua, ma un momento di cambiamento, di conversione, perché i gruppi criminali riescano a riconsiderare la loro posizione di fronte alla società e davanti al Paese” ha detto il vescovo in un'intervista alla stampa locale. “Sua Santità Papa Benedetto XVI onora con la Sua presenza il nostro Paese e, di conseguenza, in questi giorni lanciamo l'appello non solo ad una tregua, ma ad un cambiamento in cui ci impegniamo tutti", ha spiegato mons. Rodriguez facendo riferimento alla violenza che affligge il Messico. Dal dicembre 2006 al settembre 2011, secondo i dati ufficiali, oltre 47.000 persone sono state uccise, la maggior parte delle quali in scontri legati al narcotraffico. "La visita del Papa porterà, oltre alla benedizione dalla sua presenza, un nuovo entusiasmo per il nostro impegno come cristiani e come messicani per dare al nostro Paese il futuro che tutti noi vogliamo", ha detto mons. Rodriguez. Dalla sicurezza del Papa si occuperà lo Stato Maggiore del presidente della Repubblica, mentre le autorità statali e locali dovranno garantire la sicurezza delle persone presenti agli eventi. "Abbiamo la fiducia e la certezza che non avremo nessun problema. Il Santo Padre gode dell'affetto e del rispetto di tutti i messicani. Crediamo che vi sarà una tregua o una forma di rispetto dai gruppi difficili”, ha detto mons. Rodríguez. "La logistica è molto importante, abbiamo bisogno di 25.000 giovani solo per le 'catene umane', questi giovani però hanno bisogno di una preparazione adeguata, alloggio, trasporto e cibo", ha concluso il vescovo.

Fides

Benedetto XVI: giovani, fidatevi degli insegnamenti della Chiesa, finalizzati alla crescita integrale. Annunciare Cristo con dialogo e testimonianza

2012-01-25T14:05:00.004+01:00

“Fidatevi degli insegnamenti della Chiesa, finalizzati alla vostra crescita integrale”. E’ l’appello rivolto oggi dal Papa ai giovani, al termine dell’Udienza generale nell’Aula Paolo VI. E un folto gruppo di giovani presenti, vestiti tutti con felpe rosse, hanno idealmente già risposto all’esortazione papale, cantando e suonando l’inno della Giornata Mondiale della Gioventù, subito prima che Benedetto XVI pronunciasse il saluto i fedeli di lingua italiana, congedo abituale dall’appuntamento del mercoledì. “A tutti l’auspicio che l’odierna Festa della Conversione di San Paolo – le parole di Benedetto XVI – stimoli ciascuno ad approfondire la Parola di Dio per poter annunciare, con il dialogo e con la testimonianza, che Gesù è il Salvatore”. “La Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, che oggi ci conclude – ha proseguito il Papa – ci offre l’opportunità di riflettere sulla nostra appartenenza a Cristo e alla Chiesa”. Agli ammalati, il Santo Padre ha chiesto di offrire le loro sofferenze “per la causa dell’unità della Chiesa di Cristo”, e agli sposi novelle di educare i loro figli “secondo la logica dell’amore gratuito, sul modello dell’amore di Dio per l’umanità”.

SIR

Il Papa: la Chiesa luogo in cui continua la missione stessa di Cristo, condurre il mondo fuori dall’alienazione dell’uomo da Dio e da se stesso

2012-01-25T14:04:00.003+01:00

Udienza generale questa mattina nell’Aula Paolo VI dove il Santo Padre ha incontrato gruppi di fedeli e pellegrini provenienti dall’Italia e da ogni parte del mondo. Nella catechesi il Papa ha incentrato la sua meditazione sulla "Preghiera sacerdotale" di Gesù all’Ultima cena (cfr Gv 17,1-26). L’Ora iniziata con il tradimento di Giuda, e che culminerà nella salita di Gesù risorto al Padre, ha esordito Benedetto XVI, è “più di una domanda e della dichiarazione di piena disponibilità ad entrare nel disegno di Dio”: “Gesù in quella notte si rivolge al Padre nel momento in cui sta offrendo se stesso. Egli, sacerdote e vittima, prega per se stesso, per gli apostoli e per tutti coloro che crederanno in Lui, per la Chiesa di tutti i tempi”. La glorificazione che Gesù chiede per se stesso, ha spiegato il Pontefice, è “l’ingresso nella più piena obbedienza al Padre”: “Sono questa disponibilità e questa richiesta il primo atto del sacerdozio nuovo che Gesù, che è un donarsi totalmente sulla Croce e proprio nella Croce il supremo atto di amore è glorificato perché l’amore è la gloria vera, la gloria divina”.Il secondo momento di questa preghiera è l’intercessione che Gesù fa per i discepoli che sono stati con Lui. “Gesù dice al Padre: 'Essi non sono nel mondo, come io non sono nel mondo. Consacrali nella verità. La tua parola è verità. Come tu hai mandato me nel mondo, anche io ho mandato loro nel mondo; per loro io consacro me stesso, perché siano anch’essi consacrati nella verità'”. "È consacrato – ha spiegato Benedetto XVI – chi, come Gesù, è segregato dal mondo e messo a parte per Dio in vista di un compito e proprio per questo è pienamente a disposizione di tutti. Per i discepoli, sarà continuare la missione di Gesù”. Il terzo atto di questa preghiera sacerdotale, ha ricordato il Papa, distende lo sguardo fino alla fine del tempo: “In esso Gesù si rivolge al Padre per decidere a favore di tutti coloro che saranno portati alla fede mediante la missione inaugurata dagli apostoli e continuata nella storia. 'Non prego solo per questi ma anche per quelli che crederanno in me mediante la loro parola'. Gesù prega per la Chiesa di tutti i tempi, prega anche per noi”. "La richiesta centrale della preghiera sacerdotale di Gesù dedicata a tutti i suoi discepoli è quella della futura unità di quanti crederanno in Lui". L’unità dei cristiani, ha ribadito il Papa, “non è un prodotto mondano”, in quanto “proviene esclusivamente dall’unità divina e arriva a noi dal Padre mediante il Figlio e nello Spirito Santo”. Sulla Croce, “Gesù invoca un dono che proviene dal cielo, e che ha il suo effetto – reale e percepibile – sulla terra”. Egli prega “perché tutti siano una sola cosa; come tu, Padre, sei in me e io in te, siano anch’essi in noi, perché il mondo creda che tu mi hai mandato”: “L’unità dei cristiani da una parte è una realtà segreta che sta nel cuore delle persone credenti. Ma al tempo stesso essa deve apparire con tutta la chiarezza nella storia, deve apparire perchè il mondo creda, ha uno scopo molto pratico e concreto, deve apparire perché tutti siano realmente una sola cosa. L’unità dei futuri discepoli, essendo unità con Gesù che il Padre ha mandato nel mondo, è anche la fonte originaria dell’efficacia della missione cristiana nel mondo”, ha affermato Benedetto XVI. In questo senso, “possiamo dire che nella preghiera sacerdotale di Gesù si compie l’istituzione della Chiesa”, che non è altro che “la comunità dei discepoli che, mediante la fede in Gesù Cristo come inviato del Padre, riceve la sua unità ed è coinvolta nella missione di Gesù di salvare il mondo conducendolo alla conoscenza di Dio”, ha ricordato il Papa citando il secondo volume del suo libro “Gesù di Nazaret”. “La Chiesa nasce dalla preghiera di Gesù. Questa preghiera, però, non è soltanto parola: è l’atto in cui egli ‘consacra’ se stesso e cioè ‘si sacrifica’ per la vita del mondo”. “Gesù prega perché i suoi discepoli siano una cosa sola”, ha proseguito il Papa, ed è proprio “in forza di tale unità, ricevuta e custodita”, che “la Chiesa può camminare ‘nel mondo’ senza essere ‘del mondo’ e vivere la missione affidatale perché il mondo creda nel Figlio e nel Padre che lo ha mandato”. Grazie al dono dell’unità, dunque, “la Chiesa diventa allora il luogo in cui continua la missione stessa di Cristo: condurre il mondo fuori dall’alienazione dell’uomo da Dio e da se stesso, fuori dal peccato, affinché ritorni ad essere il mondo di Dio”. “Anche noi, allora, nella nostra preghiera – l’esortazione di Benedetto XVI –, chiediamo a Dio che ci aiuti ad entrare, in modo più pieno, nel progetto che ha su ciascuno di noi; chiediamogli di essere ‘consacrati’ a Lui, di appartenergli sempre di più, per poter amare sempre di più gli altri, i vicini e i lontani; chiediamogli di essere sempre capaci di aprire la nostra preghiera alle dimensioni del mondo, non chiudendola nella richiesta di aiuto per i nostri problemi, ma ricordando davanti al Signore il nostro prossimo, apprendendo la bellezza di intercedere per gli altri”. “Chiediamogli il dono dell’unità visibile tra tutti i credenti in Cristo", ha concluso il Papa ricordando la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, che si conclude oggi, "per essere sempre pronti a rispondere a chiunque ci domandi ragione della speranza che è in noi”.

Radio Vaticana, SIR

L’UDIENZA GENERALE - il testo integrale della catechesi e dei saluti del Papa

Il Papa: la fede un dono che ci è dato perché sia condiviso, un talento ricevuto perché porti frutto, una luce che deve illuminare tutta la casa

2012-01-25T12:47:00.004+01:00

La Sala Stampa della Santa Sede ha pubblicato questa mattina il Messaggio del Santo Padre Benedetto XVI per la Giornata Mondiale Missionaria, che quest’anno si celebra domenica 21 ottobre sul tema "Chiamati a far risplendere la Parola di verità". “La celebrazione della Giornata Missionaria Mondiale - scrive il Papa - si carica quest’anno di un significato tutto particolare. La ricorrenza del 50° anniversario del Decreto conciliare Ad gentes, l’apertura dell’Anno della fede e il Sinodo dei vescovi sul tema della nuova evangelizzazione concorrono a riaffermare la volontà della Chiesa di impegnarsi con maggiore coraggio e ardore nella missio ad gentes perché il Vangelo giunga fino agli estremi confini della terra”. Il Concilio Vaticano II, con la partecipazione dei vescovi cattolici provenienti da ogni angolo della terra, secondo il Papa, “è stato un segno luminoso dell’universalità della Chiesa, accogliendo, per la prima volta, un così alto numero di Padri Conciliari provenienti dall’Asia, dall’Africa, dall’America Latina e dall’Oceania”, i quali “hanno contribuito in maniera rilevante a riaffermare la necessità e l’urgenza dell’evangelizzazione 'ad gentes', e quindi a portare al centro dell’ecclesiologia la natura missionaria della Chiesa”. “Questa visione oggi non è venuta meno – chiarisce il Pontefice –, anzi, ha conosciuto una feconda riflessione teologica e pastorale e, al tempo stesso, si ripropone con rinnovata urgenza perché si è dilatato il numero di coloro che non conoscono ancora Cristo”. Per Papa Ratzinger, "abbiamo bisogno quindi di riprendere lo stesso slancio apostolico delle prime comunità cristiane, che, piccole e indifese, furono capaci, con l'annuncio e la testimonianza, di diffondere il Vangelo in tutto il mondo allora conosciuto". "Non meraviglia quindi - scrive - che il Concilio Vaticano II e il successivo Magistero della Chiesa insistano in modo speciale sul mandato missionario che Cristo ha affidato ai suoi discepoli e che deve essere impegno dell’intero Popolo di Dio, vescovi, sacerdoti, diaconi, religiosi, religiose, laici. La cura di annunziare il Vangelo in ogni parte della terra spetta primariamente ai vescovi, diretti responsabili dell’evangelizzazione nel mondo, sia come membri del collegio episcopale, sia come pastori delle Chiese particolari". "Il mandato di predicare il Vangelo - continua Benedetto XVI - non si esaurisce perciò, per un pastore, nell’attenzione verso la porzione del Popolo di Dio affidata alle sue cure pastorali, né nell’invio di qualche sacerdote, laico o laica 'fidei donum'. Esso deve coinvolgere tutta l’attività della Chiesa particolare, tutti i suoi settori, in breve, tutto il suo essere e il suo operare". Per il Papa, bisogna "adeguare costantemente stili di vita, piani pastorali e organizzazione diocesana a questa dimensione fondamentale dell’essere Chiesa, specialmente nel nostro mondo in continuo cambiamento. E questo vale anche per gli Istituti di Vita Consacrata e le Società di Vita Apostolica, come pure per i Movimenti ecclesiali: tutte le componenti del grande mosaico della Chiesa devono sentirsi fortemente interpellate dal mandato del Signore di predicare il Vangelo, affinché Cristo sia annunciato ovunque". “Anche oggi la missione 'ad gentes' – sottolinea il Santo Padre – deve essere il costante orizzonte e il paradigma di ogni attività ecclesiale, perché l’identità stessa della Chiesa è costituita dalla fede nel Mistero di Dio, che si è rivelato in Cristo per portarci la salvezza, e dalla missione di testimoniarlo e annunciarlo al mondo, fino al suo ritorno. Come san Paolo, dobbiamo essere attenti verso i lontani, quelli che non conoscono ancora Cristo e non hanno sperimentato la paternità di Dio”. La celebrazione dell’Anno della fede e del Sinodo dei vescovi sulla nuova evangelizzazione saranno, perciò, “occasioni propizie per un rilancio della cooperazione missionaria”. “L’ansia di annunciare Cristo – osserva Benedetto XVI – ci spinge anche a leggere la storia per scorgervi i problemi, le aspirazioni e le speranze dell’umanità, che Cristo deve sanare, purificare e riempire della sua presenza. Il suo messaggio, infatti, è sempre attuale, si cala nel cuore stesso della storia ed è capace di dare risposta alle inquietudini più profonde di ogni uomo”. “Uno degli ostacoli allo slancio dell’evangelizzazione, infatti – afferma il Papa –, è la crisi di fede, non solo del mondo occidentale, ma di gran parte dell’umanità, che pure ha fame e sete di Dio e deve essere invitata e condotta al pane di vita e all’acqua viva”. A giudizio del Pontefice, “l’incontro con Cristo come Persona viva che colma la sete del cuore non può che portare al desiderio di condividere con altri la gioia di questa presenza e di farlo conoscere perché tutti la possano sperimentare”. Occorre “rinnovare l’entusiasmo di comunicare la fede per promuovere una nuova evangelizzazione delle comunità e dei Paesi di antica tradizione cristiana, che stanno perdendo il riferimento a Dio, in modo da riscoprire la gioia del credere”. Pertanto, “la preoccupazione di evangelizzare non deve mai rimanere ai margini dell’attività ecclesiale e della vita personale del cristiano, ma caratterizzarla fortemente, nella consapevolezza di essere destinatari e, al tempo stesso, missionari del Vangelo”. La fede, infatti, “è un dono che ci è dato perché sia condiviso; è un talento ricevuto perché porti frutto; è una luce che non deve rimanere nascosta, ma illuminare tutta la casa. È il dono più importate che ci è stato fatto nella nostra esistenza e che non possiamo tenere per noi stessi”. Riprendendo le parole di San Paolo, “Guai a me se non annuncio il Vangelo!”, il Pontefice evidenzia: “Questa parola risuona con forza per ogni cristiano e per ogni comunità cristiana in tutti i Continenti”. Anche per le Chiese nei territori di missione, “la missionarietà è diventata una dimensione connaturale, anche se esse stesse hanno ancora bisogno di missionari. Tanti sacerdoti, religiosi e religiose, da ogni parte del mondo, numerosi laici e addirittura intere famiglie lasciano i propri Paesi, le proprie comunità locali e si recano presso altre Chiese per testimoniare e annunciare il Nome di Cristo, nel quale l’umanità trova la salvezza”. Si tratta “di un’espressione di profonda comunione, condivisione e carità tra le Chiese, perché ogni uomo possa ascoltare o riascoltare l’annuncio che risana e accostarsi ai Sacramenti, fonte della vera vita”. Infine un ringraziamento alle Pontificie Opere Missionarie, strumento per la cooperazione alla missione universale della Chiesa nel mondo: “Attraverso la loro azione l’annuncio del Vangelo si fa anche intervento in aiuto del prossimo, giustizia verso i più poveri, possibilità di istruzione nei più sperduti villaggi, assistenza medica in luoghi remoti, emancipazione dalla miseria, riabilitazione di chi è emarginato, sostegno allo sviluppo dei popoli, superamento delle divisioni etniche, rispetto per la vita in ogni sua fase”.

SIR

MESSAGGIO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI PER LA GIORNATA MONDIALE MISSIONARIA 2012

Forse sabato l'annuncio della nomina di mons. Moraglia a Patriarca di Venezia. Seicento liguri pronti a raggiungere la città per l'insediamento

2012-01-25T11:27:00.005+01:00

Saranno quasi seicento i fedeli liguri che arriveranno in laguna il 25 marzo al seguito di mons. Francesco Moraglia (foto), il vescovo de La Spezia che sembra essere stato designato da Papa Benedetto XVI a Patriarca di Venezia. Ma se da La Spezia i fedeli saranno parecchi, ancora di più saranno quelli che arriveranno da Genova, visto che proprio nella “Superba” il futuro Patriarca è nato il 25 maggio del 1953 e che nella storica “nemica” di Venezia è stato ordinato sacerdote nel 1977. Se la notizia verrà ufficializzata sabato prossimo con il contemporaneo annuncio in Vaticano, a La Spezia e a Venezia, e che tradizione vuole venga dato a mezzogiorno, Francesco Moraglia sarà il primo patriarca genovese della storia, da quando nel 1451 San Lorenzo Giustiniani, già vescovo di Castello, portò questo titolo a Venezia da Grado. Dei 48 Patriarchi che si sono succeduti da allora mai nessuno era nato a Genova. Un tatto che la Santa Sede ha mantenuto finora. Un particolare di cui lo stesso Moraglia sembra essere a perfetta conoscenza se verrà confermata la notizia che vede nel suo nuovo stemma patriarcale l’apposizione del Leone di San Marco, un omaggio, peraltro non dovuto, alla Serenissima, quasi un ramoscello d’ulivo per stemperare ogni anacronistica querelle da parte di eventuali revanscisti. La nomina di mons. Moraglia in realtà era quasi dovuta da parte della Santa Sede, sia perché rappresenta uno dei pochi punti di accordo tra la Segreteria di Stato guidata da Tarcisio Bertone con la presidenza episcopale di Angelo Bagnasco, sia perché al patriarca metropolita del Triveneto spetta il titolo di “Gran cancelliere della Facoltà teologica del Triveneto” e Moraglia è il candidato ad aver conseguito un preciso titolo in teologia dogmatica. Non guasta poi, ma solo in Vaticano, la nomèa di “conservatore” che accompagnato Moraglia e che invece a Venezia è motivo di perplessità. Intanto, spuntano i primi nomi per la successione di Francesco Moraglia. Quello più insistente è di Luigi Ernesto Palletti, 56 anni, attuale vescovo vicario di Genova. Nato il 29 ottobre 1956 a Genova è stato consacrato vescovo il 16 gennaio 2005. Dopo essersi diplomato in pianoforte presso il conservatorio di musica Nicolò Paganini di Genova, intraprese gli studi teologici e fu ordinato sacerdote il 29 giugno 1983 dal card. Giuseppe Siri. Dopo l’ordinazione e fino al 1996 fu vicario parrocchiale nelle delegazioni genovesi di Pontedecimo e Sestri Ponente; durante questo periodo ricoprì per qualche tempo anche gli incarichi di insegnante di religione e cappellano presso l’ospedale. Negli anni precedenti all’ordinazione episcopale ricoprì vari incarichi: Dal 1995 fu confessore presso il seminario minore. Dal 1996 e fino all’ordinazione vescovile ricoprì l’incarico di cancelliere arcivescovile. Nel 1998 fu nominato canonico della cattedrale di San Lorenzo. Dal 2001 fu direttore spirituale del seminario maggiore. Il 18 dicembre 2004 venne eletto alla sede titolare di Fondi e nominato vescovo ausiliare di Genova e vicario generale per l’arcidiocesi di Genova da papa Giovanni Paolo II. Ricevette l’ordinazione episcopale dal card. Tarcisio Bertone, arcivescovo di Genova, il 16 gennaio 2005. Il secondo nome è quello Marco Doldi, un parroco di 46 anni, anche lui genovese,docente di teologia morale presso la Facoltà teologica dell'Italia settentrionale di Genova.

La Nazione

In corso la plenaria della Congregazione per la Dottrina della Fede. Tra i temi la risposta del superiore dei lefebvriani al preambolo dottrinale

2012-01-25T11:18:00.005+01:00

E' in corso in questi giorni l'Assemblea plenaria della Congregazione per la Dottrina della Fede. Tra i temi all'ordine del giorno, la risposta che il superiore della Fraternità Sacerdotale San Pio X, mons. Bernard Fellay, ha inviato alla Santa Sede sul preambolo dottrinale, nel quadro dei negoziati in corso da mesi. La plenaria verrà ricevuta venerdì prossimo in udienza da Benedetto XVI, che rivolgerà loro un discorso. Il tema del dialogo con i lefebvriani, a quanto riferiscono fonti vaticane, ufficialmente non è in agenda.

TMNews

Benedetto XVI convoca i capi dicastero della Curia per una riunione sulla comunicazione interna, sulla stesura e il controllo dei documenti

2012-01-24T17:21:00.006+01:00

Sabato 28 gennaio, si riuniranno in Vaticano tutti i prefetti delle Congregazioni e i presidenti dei Pontifici Consigli della Curia romana, per una riunione convocata da Papa Benedetto XVI. La riunione plenaria, affermando fonti vaticane, affronterà i temi connessi e comuni alla comunicazione interna e alla modalità di stesura e controllo dei documenti. Le riunioni di questo genere, che chiamano a raccolta i "ministri" vaticani, sono programmate con una periodicità che non è fissa. Negli ultimi tempi si sono avute un paio di volte all’anno per permettere un'ampia discussione sui temi in oggetto. L’incontro si svolge nella Sala Bologna. L’ultimo vertice di questo tipo risale al 13 giugno scorso e fu definito una riunione di coordinamento della Curia. L'ultimo incontro di questa ampiezza e partecipazione si è tenuto il 12 novembre 2010, quando si discusse, tra l’altro, del dicastero per la Nuova Evangelizzazione, guidato da mons. Rino Fisichella, allora in via di costituzione.

Vatican Insider

Vertice speciale della Curia, il Papa detta nuove regole per il governo del Vaticano

On line il nuovo portale del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali. A breve il sito 'News.va' anche in francesce e portoghese

2012-01-24T17:19:00.007+01:00

News.va, il sito di informazione vaticana, è in tre lingue (inglese, spagnolo e italiano), tra poco si aggiungerà il francese e fra un mese il portoghese. Entro un anno dalla “nascita”, saranno dunque cinque le principali lingue operative. Ad annunciarlo ai giornalisti è stato oggi mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consiglio delle Comunicazioni Sociali, aggiungendo che in questi giorni è anche on line il nuovo portale del dicastero vaticano (www.pccsva.org). News.va, ha detto ai giornalisti durante la conferenza stampa di presentazione del Messaggio del Papa per la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali 2012, registra dagli 8 ai 10mila contatti al giorno, con punte di 16 mila, come è avvenuto ad esempio il giorno di Natale. “Il tempo medio di permanenza – ha reso noto mons. Celli – è di due minuti, segno che chi accede non è capitato per caso, ma si sofferma, legge, cerca”. 180 i Paesi dei “navigatori” di Internet che “cliccano” su News.va: il 27% di essi proviene dagli Usa, seguito da Europa (Italia, Germania, Spagna), Canada, Brasile. Gli ultimi due posti, tra i primi dieci, Messico e Argentina. Il 53% del totale sono nuovi visitatori, mentre il 47% “frequenta” il sito vaticano regolarmente. “L’ingresso – ha sottolineato mons. Celli – avviene soprattutto attraverso i social network: il 65% degli utenti passa attraverso Facebook, il 30% tramite Twitter”.

SIR

Mons. Celli: per il Papa silenzio e parola elementi essenziali e integranti dell’agire comunicativo della Chiesa per un rinnovato annuncio di Cristo

2012-01-24T12:28:00.009+01:00

Questa mattina, nella Sala Stampa della Santa Sede, si è tenuta la conferenza stampa di presentazione del Messaggio di Papa Benedetto XVI in occasione della XLVI Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali sul tema "Silenzio e Parola: cammino di Evangelizzazione". Alla conferenza stampa sono intervenuti mons. Claudio Maria Celli, presidente del Pontificio Consiglio per le Comunicazioni Sociali, i monsignori Paul Tighe e Giuseppe Antonio Scotti, rispettivamente segretario e segretario Aggiunto del Pontificio Consiglio, e Angelo Scelzo, sottosegretario dello stesso dicastero. Mons. Celli ha ricordato che "ogni anno nel suo Messaggio per la Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali il Papa cerca di analizzare la cultura della comunicazione per offrire suggestioni all’uomo di oggi e per orientare l’azione pastorale della Chiesa. Negli ultimi anni il Papa è stato molto attento ai processi e alle dinamiche della comunicazione, specialmente nel contesto della trasformazione culturale originata dagli sviluppi tecnologici". Quest'anno, invece, "il Santo Padre rivolge l’attenzione verso un elemento 'classico' della comunicazione: 'il silenzio', o forse è meglio dire il binomio silenzio-parola. Questo aspetto, anche se classico, diventa sempre più importante nel contesto della cultura digitale". Mons. Celli ha spiegato che Benedetto XVI nel suo messaggio riflette sull'importanza del silenzio per una comunicazione autentica. Il silenzio è un modo di esprimersi, di dare spazio all'altro per parlare e a se stessi l'occasione di ascoltare, pensare e riflettere. "In fondo -ha detto-, è nel silenzio che riesco a dare il giusto significato alla comunicazione e non essere solamente sommerso dal volume della stessa comunicazione". Dunque, "il silenzio diventa sempre più importante nel contesto di quel flusso di domande che in un certo senso è il motore della moderna cultura della comunicazione". Il Papa suggerisce che "al cuore di questo flusso di domande c’è una domanda fondamentale che è la ricerca della Verità e da qui nasce di nuovo l’importanza del silenzio come il luogo privilegiato dove il soggetto umano si trova davanti a se stesso e davanti a Dio". L'uomo scopre nel silenzio "la possibilità di parlare con Dio e di Dio". Per questo motivo, il Pontefice ricorda agli evangelizzatori che “silenzio e parola sono entrambi elementi essenziali e integranti dell’agire comunicativo della Chiesa, per un rinnovato annuncio di Cristo nel mondo contemporaneo”.

VIS notizie

CONFERENZA STAMPA DI PRESENTAZIONE DEL MESSAGGIO DEL SANTO PADRE BENEDETTO XVI PER LA 46° GIORNATA MONDIALE DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI

Il Papa: là dove i messaggi e l’informazione sono abbondanti, il silenzio diventa essenziale per discernere ciò che è importante da ciò che è inutile

2012-01-24T12:05:00.006+01:00

E' stato pubblicato questa mattina il Messaggio dal Santo Padre Benedetto XVI per la 46° Giornata Mondiale delle Comunicazioni Sociali, che si celebrerà domenica 20 maggio sul tema "Silenzio e Parola: cammino di evangelizzazione". All'inizio, Benedetto XVI osserva come silenzio e parola siano “due momenti della comunicazione che devono equilibrarsi, succedersi e integrarsi per ottenere un autentico dialogo e una profonda vicinanza tra le persone”. “Quando parola e silenzio si escludono a vicenda – afferma il Santo Padre – la comunicazione si deteriora, o perché provoca un certo stordimento, o perché, al contrario, crea un clima di freddezza; quando, invece, si integrano reciprocamente, la comunicazione acquista valore e significato”. Il silenzio, cioè, “è parte integrante della comunicazione e senza di esso non esistono parole dense di contenuto”. Nel silenzio, infatti, “ascoltiamo e conosciamo meglio noi stessi, nasce e si approfondisce il pensiero, comprendiamo con maggiore chiarezza ciò che desideriamo dire o che ci attendiamo dall’altro, scegliamo come esprimerci”. Tacendo, in particolare, “si permette all’altra persona di parlare, di esprimere se stessa, e a noi di non rimanere legati, senza un opportuno confronto, soltanto alle nostre parole o alle nostre idee”. Si apre, così, “uno spazio di ascolto reciproco e diventa possibile una relazione umana più piena”. Dal silenzio, dunque, “deriva una comunicazione più esigente, che chiama in causa quella capacità di ascolto che spesso rivela la misura e la natura dei legami”. “Là dove i messaggi e l’informazione sono abbondanti – scrive Benedetto XVI – il silenzio diventa essenziale per discernere ciò che è importante da tutto ciò che è inutile o accessorio”. “Una profonda riflessione – spiega il Santo Padre – ci aiuta a scoprire la relazione esistente tra avvenimenti che a prima vista sembrano slegati tra loro, a valutare, ad analizzare i messaggi: e ciò fa sì che si possano condividere opinioni ponderate e pertinenti, dando vita a un’autentica conoscenza condivisa”. Per questo “è necessario creare un ambiente propizio”, una sorta di “ecosistema” che “sappia equilibrare silenzio, parola, immagini e suoni”. "Gran parte della dinamica attuale della comunicazione è orientata da domande alla ricerca di risposte. I motori di ricerca e le reti sociali sono il punto di partenza della comunicazione per molte persone che cercano consigli, suggerimenti, informazioni, risposte", scrive Benedetto XVI. "Ai nostri giorni, la Rete sta diventando sempre di più il luogo delle domande e delle risposte; anzi, spesso l'uomo contemporaneo è bombardato da risposte a quesiti che egli non si è mai posto e a bisogni che non avverte. Il silenzio è prezioso per favorire il necessario discernimento tra i tanti stimoli e le tante risposte che riceviamo, proprio per riconoscere e focalizzare le domande veramente importanti. Nel complesso e variegato mondo dellacomunicazione emerge, comunque, l'attenzione di molti verso le domande ultime dell'esistenza umana: chi sono? che cosa posso sapere? che cosa devo fare? che cosa posso sperare? E' importante accogliere le persone che formulano questi interrogativi, aprendo la possibilità di un dialogo profondo, fatto di parola, di confronto, ma anche di invito alla riflessione e al silenzio, che, a volte, può essere più eloquente di una risposta affrettata e permette a chi si interroga di scendere nel più profondo di se stesso e aprirsi a quel cammino di risposta che Dio ha iscritto nel cuore dell'uomo". Questo “incessante flusso di domande”, per il Papa, “manifesta l’inquietudine dell’essere umano sempre alla ricerca di verità, piccole o grandi, che diano senso e speranza all’esistenza”, e dimostra come “l’uomo non può accontentarsi di un semplice e tollerante scambio di scettiche opinioni ed esperienze di vita: tutti siamo cercatori di verità e condividiamo questo profondo anelito, tanto più nel nostro tempo in cui 'quando le persone si scambiano informazioni, stanno già condividendo se stesse, la loro visione del mondo, le loro speranze, i loro ideali'”. "Sono da considerare con interesse le varie forme di siti, applicazioni e reti sociali che possono aiutare l'uomo di oggi a vivere momenti di riflessione e di autentica domanda, ma anche a trovare spazi di silenzio, occasioni di preghiera, meditazione o condivisione della Parola di Dio. Nella essenzialità di brevi messaggi, spesso non più lunghi di un versetto biblico - sottolinea Papa Ratzinger - si possono esprimere pensieri profondi se ciascuno non trascura di coltivare la propria interiorità. Non c'è da stupirsi se, nelle diverse tradizioni religiose, la solitudine e il silenzio siano spazi privilegiati per aiutare le persone a ritrovare se stesse e quella Verità che dà senso a tutte le cose. Il Dio della rivelazione biblica - afferma il Papa - parla anche senza parole". E “come mostra la croce di Cristo, Dio parla anche per mezzo del suo silenzio”. “Nel silenzio della Croce parla l’eloquenza dell’amore di Dio vissuto sino al dono supremo”. “Se Dio parla all’uomo anche nel silenzio, pure l’uomo scopre nel silenzio la possibilità di parlare con Dio e di Dio”. “Abbiamo bisogno di quel silenzio che diventa contemplazione”. “Nel parlare della grandezza di Dio – sottolinea il Santo Padre – il nostro linguaggio risulta sempre inadeguato e si apre così lo spazio della contemplazione silenziosa. Da questa contemplazione nasce in tutta la sua forza interiore l’urgenza della missione, la necessità imperiosa di 'comunicare ciò che abbiamo visto e udito', affinché tutti siano in comunione con Dio. La contemplazione silenziosa ci fa immergere nella sorgente dell’Amore, che ci conduce verso il nostro prossimo, per sentire il suo dolore e offrire la luce di Cristo, il suo Messaggio di vita, il suo dono di amore totale che salva”. "La domanda fondamentale sul senso dell’uomo trova nel Mistero di Cristo la risposta capace di dare pace all’inquietudine del cuore umano. È da questo Mistero che nasce la missione della Chiesa, ed è questo Mistero che spinge i cristiani a farsi annunciatori di speranza e di salvezza, testimoni di quell’amore che promuove la dignità dell’uomo e che costruisce giustizia e pace. Parola e silenzio. Educarsi alla comunicazione - conclude il Papa - vuol dire imparare ad ascoltare, a contemplare, oltre che a parlare, e questo è particolarmente importante per gli agenti dell'evangelizzazione: silenzio e parola sono entrambi elementi essenziali e integranti dell'agire comunicativo della Chiesa, per un rinnovato annuncio di Cristo nel mondo contemporaneo".

SIR, TMNews

MESSAGGIO DEL SANTO PADRE PER LA 46° GIORNATA MONDIALE DELLE COMUNICAZIONI SOCIALI

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (6). Il Papa: non può ridursi ad un riconoscimento delle differenze e a una pacifica convivenza

2012-01-24T10:39:00.004+01:00

"Siamo ancora lontani da quella unità per la quale Cristo ha pregato e che troviamo riflessa nel ritratto della prima comunità di Gerusalemme. L’unità alla quale Cristo, mediante il suo Spirito, chiama la Chiesa non si realizza solo sul piano delle strutture organizzative, ma si configura, ad un livello molto più profondo, come unità espressa 'nella confessione di una sola fede, nella comune celebrazione del culto divino e nella fraterna concordia della famiglia di Dio' (Unitatis redintegratio, 2). La ricerca del ristabilimento dell'unità tra i cristiani divisi non può pertanto ridursi ad un riconoscimento delle reciproche differenze ed al conseguimento di una pacifica convivenza: ciò a cui aneliamo è quell’unità per cui Cristo stesso ha pregato e che per sua natura si manifesta nella comunione della fede, dei sacramenti, del ministero. Il cammino verso questa unità deve essere avvertito come imperativo morale, risposta ad una precisa chiamata del Signore. Per questo occorre vincere la tentazione della rassegnazione e del pessimismo, che è mancanza di fiducia nella potenza dello Spirito Santo. Il nostro dovere è proseguire con passione il cammino verso questa meta con un dialogo serio e rigoroso per approfondire il comune patrimonio teologico, liturgico e spirituale; con la reciproca conoscenza; con la formazione ecumenica delle nuove generazioni e, soprattutto, con la conversione del cuore e con la preghiera".

Benedetto XVI, 25 gennaio 2011

Lombardi: molto probabile un viaggio del Papa in Libano per consegnare al Medio Oriente l'Esortazione Apostolica. Paese che desidera la sua presenza

2012-01-24T00:16:00.005+01:00

Un viaggio apostolico di Papa Benedetto XVI in Libano entro l'anno è "molto probabile", secondo il direttore della Sala Stampa della Santa, padre Federico Lombardi. Il Papa potrebbe utilizzare il viaggio per consegnare il documento, noto come Esortazione Apostolica, che è il frutto delle discussioni che hanno avuto luogo nel Sinodo dell'ottobre 2010 per il Medio Oriente. "Nel contesto della pubblicazione di un documento del Sinodo, è molto possibile e ragionevole per il Papa di andare in Libano e consegnare questo messaggio" ha detto a EWTN News il portavoce vaticano. "Libano è certamente un Paese che desidera la presenza del Papa. Dato che il Papa è già stato in Terra Santa, il Libano è un luogo che può essere un'opzione per ospitare il Papa per questo scopo" ha affermato padre Lombardi. Secondo i media il Papa si recherà nel Paese a metà settembre. Date possibili includono il 14 settembre, Festa dell'Esultazione della Santa Croce, e il fine settimana seguente, 22-23 settembre. Papa Benedetto XVI potrebbe recarsi nella città di Beirut, capitale del Libano, e nella città sede del Patriarcato cattolico maronita, Bkerké.

David Kerr, EWTN News

L'agostiniano Prospero Grech sarà il secondo cardinale maltese della storia. Priore dell'Ordine: un onore e un grande segno di benevolenza

2012-01-24T00:03:00.008+01:00

Padre Prospero Grech (nella foto con Benedetto XVI), maltese di origine, sarà il prossimo 18 febbraio il primo cardinale agostiniano dopo 111 anni. Il futuro cardinale ha insegnato in numerose università e ha fondato, con un altro agostiniano, padre Agostino Trapè, l'Istituto Patristico Augustinianum divenendone il primo preside. Padre Grech ha collaborato con numerosi dicasteri della Santa Sede, in modo particolare con la Congregazione per la Dottrina della Fede. La sua nomina è stata accolta con grande gioia dall'Ordine Agostiniano che torna a avere un suo membro nel novero dei cardinali. Padre Grech sarà il secondo cardinale maltese della storia e riceverà la consacrazione episcopale il prossimo 8 febbraio a Malta. ''E' veramente una grande notizia'', dichiara padre Robert F. Prevost, priore generale dell'Ordine di Sant'Agostino. ''Ci riempie di gioia sentire questo apprezzamento, questo affetto del Santo Padre verso Sant'Agostino e gli Agostiniani e notare come la porpora a padre Grech sia il riconoscimento del grande servizio che padre Prospero ha fatto e fa alla Chiesa. E' un onore e un grande segno di benevolenza sia per padre Grech che per l'Ordine''.

Vatican Insider

Anno della fede. Bagnasco: intuizione che può diventare evento spirituale di proporzioni grandiose. Aprite la porta della fede per far entrare la luce

2012-01-23T20:06:00.007+01:00

Il card. Angelo Bagnasco (nella foto con Benedetto XVI), presidente della CEI, ha tenuto questo pomeriggio la prolusione d'apertura del Consiglio permanente della Conferenza Episcopale italiana, che si è aperto oggi a Roma. Il discorso del cardinale ha spaziato su tematiche religiose, civili, politiche e culturali, ma nella sua parte iniziale si è occupato del tema della fede popolare, “che viene espressa in maniera genuina, in forma talora pudica ma autentica, come se il passaggio dalla sicumera e dal clima di abbondanza alla trepidazione e all’incertezza, ci riportasse all’essenziale di noi stessi e della vita, alle cose che veramente contano”, ha detto. “Non si può non ammettere che molto di quello che passa come spirito del tempo o come valori, in realtà è il prodotto delle industrie dell’intrattenimento e del consumismo – ha proseguito -. È appena sufficiente tuttavia entrare in contatto vivo col tessuto delle parrocchie ed immergerci tra la gente cosiddetta comune – che lavora per vivere e ha preoccupazioni che si direbbero prosaiche e invece sono semplicemente normali – per ricavarne l’impressione che ancora ci sono davvero i valori cristiani”. Il card. Bagnasco ha richiamato l’Anno della fede che inizierà l’11 ottobre 2012 e terminerà il 24 novembre 2013. Ha così ringraziato Benedetto XVI per aver voluto questo evento ecclesiale e per aver istituito il Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione. “A nessuno sfugge - ha ricordato il cardinale - la forza di una simile intuizione che può diventare un evento spirituale di proporzioni grandiose”. Non si può accettare che “la porta della fede” resti deserta, né che “il sale diventi insipido” o “la luce sia tenuta nascosta”. Il presidente della CEI ha spiegato che la soglia di quella porta della fede “è mistero e calamita di ogni esistenza, dilemma e dramma, fascinazione e speranza”. “Davanti a quella porta, - ha aggiunto, riprendendo le parole del Pontefice - ciascuno prima o poi viene a trovarsi: meglio per noi, allora, se non ci faremo trovare avvolti nell’indolenza”. Secondo l’arcivescovo di Genova “il nocciolo della crisi della Chiesa in Europa è la crisi della fede” e si detto concorde con le parole del Papa secondo cui “se la fede non riprende vitalità, diventando una profonda convinzione ed una forza reale grazie all’incontro con Gesù Cristo, tutte le altre riforme rimarranno inefficaci”. Per il card. Bagnasco “sembra esistere qua e là una strana reticenza a dire Gesù, una sorta di stanchezza, uno scetticismo talora contagioso”. “Al contrario, - ha precisato - c’è l’entusiasmo riscontrabile nei giovani e nei giovani Continenti, a partire dall’Africa dove si è colta un’impressionante vitalità e una larga passione per il Vangelo”. Il porporato ha spiegato la sfida pastorale e posto la 'quaestio fidei' “come far rinascere in se stessi e negli altri la nostalgia di Dio e la gioia di viverlo e testimoniarlo?”. Sul che fare e come ritrovare le radici del “perchè credo” il card. Bagnasco ha indicato l’esperienza della Giornata mondiale della Gioventù che “si sta rivelando un modo nuovo, ringiovanito, dell’essere cristiani”. Ha invitato la Chiesa tutta a “valorizzare l’esperienza del pellegrinaggio ai Luoghi della Terra Santa come ai grandi Santuari sparsi per il mondo”; ha auspicato “lo scambio culturale tra gli immigrati e gli autoctoni, come tra gli studenti internazionali e i coetanei che incontrano nei Paesi e nelle università in cui transitano”, quasi a formare “laboratori di umanità” in grado di fronteggiare “ideologie prepotenti o anche surrettiziamente deboli”; ha sollecitato di “potenziare le testimonianze e i testimoni che, fin dalle origini, la comunità cristiana ha avuto grazie a persone che, toccate dalla grazia, sono diventate dei campioni di fede vissuta”. “Se tutto questo verrà tentato, - ha concluso - ad integrazione organica e supporto intelligente per la pastorale ordinaria, allora davvero si apriranno sentieri nuovi per il Vangelo”.

SIR, Zenit

Prolusione

Card. Cañizares: l’iniziazione cristiana ha sempre un’unione tra Parola e celebrazioni. Rapporto catechesi-liturgia dei neocatecumenali è esemplare

2012-01-23T17:50:00.000+01:00

"Penso che il rapporto tra catechesi e liturgia nel Cammino neocatecumenale sia esemplare". Lo afferma il card. Antonio Cañizares Llovera (nella foto con Benedetto XVI), prefetto della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, in un'intervista alla Radio Vaticana. "L’approvazione di questo Decreto sulle celebrazioni del Cammino neocatecumenale, contenute nel Direttorio catechetico, è per tutta la Chiesa - spiega - un riconoscimento di come l’iniziazione cristiana deve avere sempre un’unione tra Parola e celebrazioni". Il porporato spagnolo fa riferimento al catecumenato antico dove le diverse tappe erano segnate da celebrazioni specifiche per ciascun momento dell’itinerario e rileva che nel Cammino Neocatecumenale "oggi si fa lo stesso: quindi - osserva - non sono tappe artificiali, non si tratta di una semplice metodologia inventata per gli uomini, ma corrispondono all’itinerario della conversione". "Alcuni - sottolinea Cañizares - vogliono fare l’iniziazione cristiana soltanto sulla base della catechesi, di qualcosa cha fa l’uomo e che sia conosciuto soltanto a livello intellettuale", invece nella fede cristiana "la priorità è di Dio: Dio agisce, l’uomo risponde. L’uomo compie un itinerario che deve essere illuminato dalla Parola di Dio, allo stesso tempo deve essere vissuto come azione di Dio e accoglienza dell’azione di Dio". "Questo - conclude il prefetto del dicastero vaticano - nel Cammino neocatecumenale è chiarissimo e oggi, con l’approvazione del Decreto si sottolinea questo".

Vatican Insider

Il card. Cañizares: l’azione di Dio nelle celebrazioni del Direttorio del Cammino neocatecumenale per l’iniziazione cristiana

Il Papa in Messico e a Cuba. I vescovi messicani: con la sua presenza porterà ai Paesi dell'America Latina la vita, la pace e la speranza di Cristo

2012-01-23T14:53:00.004+01:00

Un avvenimento pastorale che sicuramente porterà pace, fede e speranza: è quanto scrive la Conferenza Episcopale messicana in un messaggio pubblicato ieri, a due mesi dal viaggio di Benedetto XVI nel Paese. Dal 23 al 26 marzo, infatti, il Papa si recherà in Messico per il suo 23° viaggio apostolico internazionale, che proseguirà poi a Cuba, fino al 28 marzo. “La visita del Papa in Messico – si legge nel messaggio a firma di mons. Carlos Aguiar Retes e Victor René Rodríguez Gómez, rispettivamente presidente e segretario generale della CEM – è una buona notizia e un tempo di grazia per tutta la Chiesa nel Paese”. Per questo, i presuli invitano “i fedeli cattolici a prepararsi con le proprie famiglie, i gruppi e le comunità parrocchiali, seguendo la guida per la formazione spirituale preparata dall’apposita Commissione episcopale”. I vescovi auspicano poi una massiccia partecipazione di fedeli “ai vari momenti pubblici in cui il Papa offrirà il suo messaggio, soprattutto alla Messa che si terrà ai piedi del Santuario nazionale del Cristo Re domenica 25 marzo alle ore 10.00”. La CEM, inoltre, rende noto che crescono di ora in ora le richieste di accreditamento da parte di giornalisti, volontari ed altri collaboratori che presteranno servizio durante il viaggio di Benedetto XVI, così come si conta sulla presenza di vescovi non solo messicani e latinoamericani, ma anche “degli Stati Uniti, del Canada e dell’Europa”, che sono attesi insieme alle delegazioni di “sacerdoti, istituti religiosi, seminari e fedeli laici di tutte le diocesi”. Intanto, è stato lanciato il sito web informativo sul viaggio papale, www.benedictomexico.mx: attualmente in costruzione, il link offre per ora un’immagine sorridente del Santo Padre, nell’atto di impartire la benedizione apostolica e con accanto la Vergine di Guadalupe ed il Cristo Re. “Preghiamo il Signore – conclude la CEM – perché questa visita di Benedetto XVI in America Latina e nei Caraibi, con la sua presenza in Messico e a Cuba, porti ai nostri Paesi la vita, la pace e la speranza di Cristo”.

Radio Vaticana

Il Papa in Messico e a Cuba. Delgado: desideriamo fortemente che il viaggio sia tanto positivo e bello, che lasci nel suo cuore un ricordo grato

2012-01-23T13:49:00.008+01:00

"Desideriamo fortemente che anche questa visita del Santo Padre sia tanto positiva e bella come quella del suo predecessore e poi ci auguriamo che lasci nel cuore del Santo Padre un ricordo grato come è accaduto col Beato Giovanni Paolo II". Lo afferma l'ambasciatore cubano presso la Santa Sede, Eduardo Delgado, in un'intervista concesso alla Radio Vaticana. "Il Papa - afferma - conosce bene il nostro Paese e in Vaticano le più alte autorità sono ugualmente a conoscenza della nostra realtà. Nell'espletamento delle nostre funzioni diplomatiche percepiamo, da parte della Sede Apostolica, affetto e rispetto. Ci capita quotidianamente di ricevere da più parti dimostrazioni di questo affetto verso il nostro Paese e di questa conoscenza di ciò che Cuba è". L'indulto previsto dal governo cubano per tremila carcerati, spiega poi l'ambasciatore cubano presso la Santa Sede, "è una doverosa riposta alle richieste dei familiari dei carcerati e delle Chiese, di quella cattolica e del Consiglio delle Chiese. E poi siamo alla vigilia della visita del Papa e perciò è anche un gesto di buona volontà di carattere umanitario. Non si tratta infatti di un gesto politico" ma di qualcosa di più profondo e umano".

TMNews

L'ambasciatore cubano presso la Santa Sede: la visita di Benedetto XVI sarà indimenticabile

Più che probabile la riconferma del card. Bagnasco a presidente della CEI. Nell'odierna prolusione rinnoverà disponibilità alla discussione sull'Ici

2012-01-23T10:47:00.004+01:00

Il Consiglio permanente della CEI, il "parlamentino" dei vescovi, che si apre questo pomeriggio a Roma è il primo dopo il cambio di governo e sarà l’ultimo prima della scadenza del mandato del card. Angelo Bagnasco (foto), che il 7 marzo di cinque anni fa venne nominato dal Papa presidente dell’episcopato italiano. Nell’incontro avvenuto nei giorni scorsi con Benedetto XVI, Bagnasco ha presentato come di consueto i temi della prolusione che si terrà oggi. Il termine di marzo appare ancora lontano, ma la riconferma per un secondo quinquennio dell’arcivescovo di Genova è più che probabile: Papa Ratzinger stima il presidente della CEI e ha instaurato con lui un ottimo rapporto personale di collaborazione. Bagnasco, che è solito includere nella prolusioni riferimenti di cronaca anche dell’ultima ora, se necessario, ha limato attentamente il testo. Il cardinale dovrebbe rinnovare la disponibilità della Chiesa italiana a una soluzione che meglio precisi e definisca il tema del pagamento dell’Ici-Imu. Come si ricorderà, all’inizio di dicembre, dopo il cambio di governo e l’annuncio della manovra che sarebbe costata notevoli sacrifici agli italiani, la polemica era divampata. Il presidente della CEI ricorderà che in linea di principio la normativa in vigore è giusta, perché riconosce il valore sociale delle attività svolte da tutti gli enti non profit. Ribadirà che la Chiesa paga l’Ici, e oltre a ripetere che gli eventuali casi di elusione vanno sanzionati con rigore, perché le tasse non sono un optional, rinnoverà la disponibilità ad approfondire e chiarire le norme esistenti: una disponibilità che trova d’accordo l’intero episcopato italiano e che ha già da qualche settimana messo in modo un lavoro congiunto tra la CEI e il governo. Bagnasco non dovrebbe precisare nulla in proposito, i tempi non sono ancora maturi. Ma si sta cercando di arrivare a una soluzione per il prossimo 16 febbraio, quando si terrà l’annuale ricevimento per i Patti Lateranensi all’ambasciata d’Italia presso la Santa Sede. Il cardinale si dilungherà sulla crisi, in qualche modo "aggiornerà" il concetto di crisi e oltre a descriverne la portata sempre più internazionale e la necessità che essa venga affrontata e condivisa in ambito europeo, ne parlerà a partire dall’esperienza vissuta dalla Chiesa italiana sul territorio, nell’incontro con le persone più in difficoltà. C’è attesa anche per la parte dedicata alla situazione politica del Paese: lo scorso settembre, all’ultimo Consiglio permanente, dal capo dei vescovi venne quella che è stata definita una "spallata" al premier Berlusconi, con un’implicita richiesta di un gesto di responsabilità: non perché i vertici della Chiesa italiana fossero antiberlusconiani per partito preso, ma perché era evidente che una fase si era ormai chiusa. Bagnasco userà parole di collaborazione e di rispetto istituzionale per il governo Monti, senza sbilanciarsi troppo, ma riconoscendo la finalità prioritaria per cui l’esecutivo del professore è nato e per cui ha ottenuto la fiducia di un amplissima maggioranza parlamentare: il risanamento dei conti pubblici. È possibile che nel toccare il tema delle manovre approvate dal governo Monti il presidente dei vescovi sottolinei l’importanza della concertazione, della coesione sociale e del sostegno alle famiglie. Per quanto riguarda l’impegno politico dei cattolici, la CEI cerca di accompagnare il percorso nato con il convegno di Todi e la collaborazione tra le sigle che caratterizzano la galassia del laicato cattolico, divenuta più assidua, non per indicare soluzioni di strategia partitica o di schieramento, ma per mettere a punto una piattaforma ancorata sui valori e sulla dottrina sociale della Chiesa.

Andrea Tornielli, Vatican Insider

Sarà cardinale l'arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica romena. Barbolovici: riconoscimento alla nostra testimonianza di fedeltà al Vangelo

2012-01-23T10:35:00.006+01:00

Un vescovo romeno tra i nuovi cardinali nominati da Benedetto XVI. E' Lucian Muresan (foto), attuale arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica romena. Una nomina molto attesa dalla comunità dei romeni cattolici di rito orientale, come conferma padre Basilio Barbolovici, decano dei romeni greco-cattolici del Nord Italia. "Personalmente confidavo in questa nomina come attestazione e riconoscimento della testimonianza data dalla nostra Chiesa nell'essere fedele al Vangelo e alla sede di Pietro. E' un riconoscimento anche per i nostri fedeli". Chiesa di rito orientale, ma fedele a Roma: quella greco-cattolica ha subito la persecuzione comunista negli anni del regime. ma ha dovuto anche sopportare una non facile convivenza con gli ortodossi. Questo a partire dal 1700, anno in cui con il sinodo di Alba Iulia la Chiesa greco-cattolica romena si separò da quella ortodossa, tornando fedele a Roma pur mantenendo l’originale liturgia bizantina ed i canoni orientali. Ma il periodo più drammatico fu quello del regime comunista: nel 1948 il regime, con l'Atto di abrograzione del 1° dicembre, mise al bando la Chiesa greco-cattolica e impose le conversioni forzose alla confessione ortodossa. Furono espropriate tutte le chiese, i conventi, gli asili, le scuole, che divennero edifici dello Stato o furono concessi in uso alla Chiesa ortodossa. Tra il 27 ed il 28 ottobre del ’48 i vescovi greco-cattolici Valeriu Traina Frentiu, Alexandru Rusu, Ioan Balan, Iuliu Hossu, Ioan Suciu e Vasile Aftenie vennero imprigionati e fu loro richiesto il passaggio coatto all’ortodossia. Nessuno di essi accettò. All’inizio della persecuzione, la Chiesa poteva contare su questi sei vescovi, circa 1800 sacerdoti e 2 milioni di fedeli. Oggi i greco-cattolici sono appena un milione e non mancano le problematiche. "Intanto molte persone non sanno di essere di religione greco-cattolica e dunque – spiega padre Barbolovici – c'è tuttora un forte problema di identità". Ma la questione che rimane tuttora in sospeso e che crea non poche frizioni riguarda il patrimonio che fu confiscato oltre sessant'anni fa e che non è ancora stato restituito, se non in parte. "Chiese e canoniche furono consegnate alla chiesa ortodossa – racconta il sacerdote – mentre gli ospedali, le scuole e gli altri edifici assistenziali furono incamerati dallo Stato. E oggi non si riesce a farseli restituire". Ci sono contenziosi in tribunale tuttora in corso. "Per quanto riguarda gli ortodossi ci sono risposte diverse a seconda della diocesi e del vescovo di riferimento. Ad esempio il metropolita Nicolae Corneanu ha voluto restituire i beni spontaneamente". Tornando alle persecuzioni, oggi è in corso la causa di Beatificazione dei sei vescovi romeni perseguitati dal regime. Anche il futuro cardinale Lucian Muresan conobbe sulla propria pelle la persecuzione comunista. "All'epoca – racconta padre Basilio – Muresan era uno studente che stava seguendo la sua vocazione al sacerdozio. Ma con la legge del 1948 gli fu impedito di proseguire gli studi religiosi". Frequentò una scuola di falegnameria e continuò a studiare teologia in segreto. Fu poi accolto nel seminario di Alba Iulia (in via eccezionale erano stati accolti cinque giovani greco-cattolici), ma al quarto anno venne espulso senza una precisa ragione e gli fu ordinato di lasciare la città. Dovette cercarsi un lavoro e per dieci anni fu impiegato come operaio in una cava di pietra. "Lì lavorò insieme a mio padre", racconta commosso padre Barbolovici ricordando la testimonianza di fede data da entrambi durante quel periodo così duro. "Quando mio padre capì che aveva davanti a sé un sacerdote greco-cattolico, gli chiese: 'Ma lei crede?' e la risposta fu: 'Si, credo'. E poi si dissero: 'Siamo stati greco-cattolici e torneremo ad esserlo'. Muresan lavorò in clandestinità come sacerdote, aiutando i giovani a studiare per diventare preti". Con il crollo del regime, nel 1989, la Chiesa greco-cattolica esce dalla clandestinità e nel 1990 Muresan viene nominato vescovo di Maramures. "Quell'anno – ricorda padre Basilio – mio papà andò a trovarlo e quando si videro, piansero l'uno sulla spalla dell'altro". Poi nel 1994 diventa arcivescovo di Fagaras e Alba Iulia. Il 16 dicembre 2005 è divenuto il primo arcivescovo maggiore della Chiesa greco-cattolica romena per volontà di Benedetto XVI. Ora la nomina cardinalizia, annunciata il 6 gennaio 2012 dal Papa per il Concistoro previsto il 18 febbraio. "La storia della nostra Chiesa – prosegue il sacerdote – deve moltissimo alla sua azione pastorale. Grazie a lui si apre il seminario, si stampano i primi libri di culto e la prima edizione moderna della Bibbia di Blaj. Intanto, nel 1994, avvia la causa di beatificazione dei vescovi morti in carcere. La sua è una attività pastorale molto intensa, merita questo riconoscimento, per lui e – conclude padre Barbolovici – per la nostra Chiesa".

Serena Spinazzi Lucchesi, Gente Veneta

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (5). Il Papa: se siamo in disaccordo come potranno gli increduli accogliere l’annuncio del Vangelo?

2012-01-23T10:08:00.003+01:00

"E' proprio il desiderio di annunciare agli altri il Cristo e di portare al mondo il suo messaggio di riconciliazione che fa sperimentare la contraddizione della divisione dei cristiani. Come potranno, infatti, gli increduli accogliere l’annuncio del Vangelo se i cristiani, sebbene si richiamino tutti al medesimo Cristo, sono in disaccordo tra loro? Del resto, come sappiamo, lo stesso Maestro, al termine dell’Ultima Cena, aveva pregato il Padre per i suoi discepoli: 'Che tutti siano una sola cosa… perché il mondo creda' (Gv 17,21). La comunione e l’unità dei discepoli di Cristo è, dunque, condizione particolarmente importante per una maggiore credibilità ed efficacia della loro testimonianza. (...) In un mondo segnato dall’indifferenza religiosa, e persino da una crescente avversione nei confronti della fede cristiana, è necessaria una nuova, intensa, attività di evangelizzazione, non solo tra i popoli che non hanno mai conosciuto il Vangelo, ma anche in quelli in cui il Cristianesimo si è diffuso e fa parte della loro storia. (...) C’è un contenuto centrale del messaggio di Cristo che possiamo annunciare assieme: la paternità di Dio, la vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte con la sua croce e risurrezione, la fiducia nell’azione trasformatrice dello Spirito".

Benedetto XVI, 25 gennaio 2010

Mons. Francesco Moraglia sarebbe stato scelto come nuovo Patriarca di Venezia. L'ingresso previsto per il 25 marzo, Natale della Serenissima

2012-01-22T18:33:00.004+01:00

Mons. Francesco Moraglia (foto), attuale vescovo di La Spezia, si avvicina a grandi passi a Venezia. E’ questo il nome che sarebbe stato già comunicato in via ufficiosa alla diocesi lagunare dal nunzio apostolico in Italia, mons. Adriano Bernardini, in attesa della comunicazione ufficiale, attesa nei prossimi giorni. Francesco Moraglia sembra quindi essere il prescelto all’interno della pattuglia dei vescovi indicati per succedere in laguna al card. Angelo Scola dopo la sua nomina ad arcivescovo di Milano. Tra questi vi sono il vescovo di Terni, Vincenzo Paglia, quello di Trieste, Giampaolo Crepaldi, quello di Udine, Andrea Bruno Mazzoccato, mentre nei giorni scorsi tra i cattolici veneziani era corso il nome di mons. Beniamino Pizziol, appena nominato a Vicenza. Per l’ingresso del nuovo Patriarca è stato scelto un giorno particolare per la sua doppia valenza religiosa e civile: il 25 marzo. In esso la Chiesa Cattolica celebra l’Annunciazione a Maria mentre la tradizione della Serenissima vi identifica il mitico giorno della fondazione di Venezia nel 421. In realtà l’iter per l’arrivo di mons. Moraglia sarà lungo e complesso. Nei giorni scorsi è già avvenuta la comunicazione ufficiale da parte del nunzio apostolico allo stesso prescelto, cui è seguita l’accettazione da parte di mons. Moraglia. Poi vi sarà la comunicazione ufficiale e contemporanea in Vaticano, nella diocesi di provenienza (La Spezia) e in quella di destinazione (Venezia). Seguirà la “presa di possesso”, atto canonico e civile, quindi l’ingresso. Mons. Moraglia è nato a Genova il 25 maggio 1953, ordinato nel ’77 e nominato vescovo della Spezia nel 2007. Ha collaborato con il Segretario di Stato della Santa Sede, Tarcisio Bertone, quando questi era arcivescovo di Genova, ma anche con il presidente della CEI Angelo Bagnasco. E’ apprezzato da Papa Benedetto XVI che ha caldeggiato la sua nomina a presidente della fondazione “Comunicazione e cultura” della CEI, da cui dipende anche Tv2000, la televisione di proprietà della stessa Conferenza Episcopale italiana, richiesta di nomina ben accolta dallo stesso Bagnasco. Sembra così destinata a concludersi la lunga attesa dei cattolici veneziani per avere un nuovo pastore. Un periodo di “vacatio” che è stato prolungato dalla contemporanea mancanza del nunzio in Italia, cioè della persone cui viene delegato l’iter di nomina dopo la scelta da parte di Papa Benedetto nella terna di nomi presentati dai vescovi.

Ugo Dinello, La Nuova di Venezia

Julián Carrón: Benedetto XVI, un gigante che mostra come la fede può dare un contributo decisivo per affrontare le sfide che abbiamo davanti

2012-01-22T16:38:00.007+01:00

"Abbiamo la fortuna di avere tra noi un gigante". Don Julián Carrón, il sacerdote spagnolo successore di don Luigi Giussani alla guida di Comunione e Liberazione, parla in questi termini di Papa Joseph Ratzinger. "La figura più esemplare che abbiamo davanti - spiega in un’intervista ad Avvenire - è quella di Benedetto XVI. E’ difficile trovare un’altra personalità che abbia una lucidità di giudizio sulla situazione attuale e che allo stesso tempo, senza ritirarsi in uno spiritualismo estraneo al reale, continua a sfidare tutti mostrando come la fede può dare un contributo decisivo per affrontare le sfide che abbiamo davanti". Il Papa, "come tutti i giganti - afferma però don Carrón - ha bisogno di figli. La questione è se noi ci lasciamo interpellare e illuminare dalla sua testimonianza, e così possiamo partecipare della genialità del gigante. Nella misura in cui il popolo cristiano si muove nel solco della sua testimonianza, il mondo vedrà fiorire persone capaci di partecipare alla costruzione del bene comune a partire dalla certezza che Cristo salva l’uomo". Rispondendo a una domanda del giornale della CEI, don Carròn si sofferma poi sulla crisi della politica e sottolinea che "alla politica non possiamo chiedere quello che non può dare. Da essa non ci aspettiamo la salvezza, ma che crei le condizioni per stimolare e favorire le iniziative di chi costruisce per il bene comune, di chi crea lavoro, risorse, ricchezza e ambiti in cui la società possa crescere".

Agi

Una Speranza più forte della crisi

Meraviglioso dono di Dio. Il 22 gennaio 1922 moriva Benedetto XV, il Papa della pace. Benedetto XVI: coraggioso e autentico profeta

2012-01-22T16:28:00.009+01:00

“La pace, meraviglioso dono di Dio”. Sono le parole iniziali dell’Enciclica “Pacem, Dei munus pulcherrimum” con cui Benedetto XV (foto) il 23 maggio 1920, Domenica di Pentecoste, pur compiacendosi per la cessazione delle ostilità, esprimeva preoccupazioni per il futuro che vedeva ancora gravido di tensioni. Nella sua prima Enciclica “Ad beatissimi” del 1914 aveva bollato la guerra come “manifestazione, sopra ogni altra odiosa, del predominante disordine morale” e da qui era partita la sua campagna di pressanti appelli alle grandi potenze per evitare quella che poi, una volta scoppiata, avrebbe definito “inutile strage”, “orrenda carneficina che disonora l’Europa”, “fosca tragedia dell’odio umano e dell’umana demenza”. Fu il Papa della prima guerra mondiale. Inascoltato, incompreso, anche oltraggiato dai portavoce e dalla stampa delle parti belligeranti, compresa l’Italia, in un mondo che sembrava allora dominato dal fanatismo interventista e dal culto della guerra ad ogni costo. Rimase inascoltata, senza risposta, anche la lettera inviata il 1° agosto 1917 ai Capi dei popoli coinvolti dal conflitto, nella quale Benedetto XV dichiarava, da parte sua, “una perfetta imparzialità verso tutti i belligeranti, quale si conviene a chi è Padre comune e tutti ama con pari affetto i suoi figli”, e auspicava, come punto fondamentale, che “alla forza materiale delle armi sottentri la forza morale del diritto”. Una linea, quella della imparzialità, che sarà ripresa da Pio XII nel definire la condotta della Santa Sede durante la seconda guerra mondiale. Inascoltato ma non scoraggiato, Benedetto XV si prodigò in mille modi per alleviare le sofferenze delle popolazioni colpite dalla guerra. Le iniziative in tal senso, su scala mondiale, furono una costante del suo Pontificato, a incominciare dai contatti con le famiglie e al rimpatrio dei prigionieri e dei feriti (700.000 le pratiche evase dagli appositi uffici istituiti in Vaticano e preso le nunziature) fino all’assistenza dei profughi e dei rifugiati e all’invio di denaro, alimentari, medicine e altri generi di necessità in diverse nazioni europee, in Armenia, Siria, Libano, Turchia, finanche in Russia e Cina devastate dalla carestia. I turchi, caso insolito, per questa sua opera gli innalzarono un monumento a Istanbul: “Al grande Pontefice nell’ora della tragedia mondiale, Benedetto XV benefattore dei popoli senza distinzione di nazionalità e di religione, in segno di riconoscenza l’Oriente”. Promulgò, nel 1917, il Codice di diritto canonico, portando a termine l’opera iniziata da Pio X ed affidata alla cura del card. Pietro Gasparri. Denominato “Pio-Benedettino” il testo sarà poi sostituito nel 1983 dal nuovo Codice promulgato da Giovanni Paolo II. Nell’Enciclica “Maximum illud” (1919) Benedetto XV metteva in evidenza la necessità improcrastinabile di curare nei territori di missione le vocazioni e la formazione di un clero indigeno. In precedenza, 1917, aveva reso autonoma la Congregazione per le Chiese orientali, rendendola indipendente da Propaganda Fide, e aveva fondato il Pontifico Istituto di studi orientali. Abrogò di fatto il “non expedit” emanato dalla Sacra Penitenzieria sotto Pio IX, che impediva la partecipazione dei cattolici alla vita politica, e accettò la nascita del Partito popolare italiano di don Luigi Sturzo. Sotto il suo pontificato e con il suo sostegno padre Agostino Gemelli poté fondare l’Università cattolica del Sacro Cuore. Era nato a Genova, Giacomo Della Chiesa. Era stato segretario del nunzio pontificio a Madrid, sostituto della segreteria di Stato, docente di diplomazia e, per sette anni, arcivescovo di Bologna. Creato cardinale il 25 maggio 1914, dopo poco più di tre mesi veniva eletto Papa, il 3 settembre. L’Europa era già in fiamme. Volle che l’incoronazione si svolgesse con cerimonia modesta nella cappella Sistina anziché nella Basilica di San Pietro. Colpito da polmonite, morì il 22 gennaio 1922. Aveva offerto la sua vita e le sue preghiere per la pacificazione del mondo. Fu lui ad apportare canonicamente una piccola ma significativa aggiunta alle tradizionali litanie della Vergine, invitando tutti i fedeli ad invocare Maria col nuovo titolo di Regina pacis. Joseph Ratzinger, nella catechesi della sua prima Udienza generale, il 27 aprile 2005, disse: "Ho voluto chiamarmi Benedetto XVI per riallacciarmi idealmente al venerato Pontefice Benedetto XV, che ha guidato la Chiesa in un periodo travagliato a causa del primo conflitto mondiale. Fu coraggioso e autentico profeta di pace e si adoperò con strenuo coraggio dapprima per evitare il dramma della guerra e poi per limitarne le conseguenze nefaste. Sulle sue orme desidero porre il mio ministero a servizio della riconciliazione e dell’armonia tra gli uomini e i popoli, profondamente convinto che il grande bene della pace è innanzitutto dono di Dio, dono purtroppo fragile e prezioso da invocare, tutelare e costruire giorno dopo giorno con l’apporto di tutti".

SIR

Benedetto XVI: i giovani, con il loro entusiasmo e la loro spinta ideale, possono offrire una nuova speranza al mondo. Auguri per il capodanno lunare

2012-01-22T16:19:00.004+01:00

Dopo la recita dell'Angelus, il Papa ha rivolto un pensiero particolare ai "vari Paesi dell’Estremo Oriente celebrano con gioia il capodanno lunare": “Nella presente situazione mondiale di crisi economico-sociale auguro a tutti quei popoli che il nuovo anno sia concretamente segnato dalla giustizia e dalla pace, porti sollievo a chi soffre, e che specialmente i giovani, con il loro entusiasmo e la loro spinta ideale, possano offrire una nuova speranza al mondo”. Nei saluti in varie lingue, Benedetto XVI, in francese, ha salutato in particolare “tutti i responsabili della Comunità di Sant’Egidio, i cui membri lavorano con coraggio per annunciare il Vangelo, soprattutto in Africa e in America Latina. Ogni battezzato è chiamato a proclamare la Buona Novella rispondendo alla missione che il Signore ha affidato ai suoi apostoli”. Di qui l’invito a “lavorare per l’unità di tutti i cristiani”. In tedesco l’auspicio che il Signore “ci apra ad una genuina comunione della fede”. Per questo “è necessaria anche la nostra disponibilità come quella dei primi discepoli”, che lasciarono tutto per seguire Gesù. In questo s’inscrive “anche la nostra vocazione di lasciare continuamente ciò a cui siamo abituati nell’insicurezza ma anche nella speranza di essere accompagnati dall’amore misericordioso di Dio”. In polacco, implorando “l’unità per i cristiani”, il Papa ha esortato: “Fiduciosi nell’aiuto di Dio, rivolgiamo questa preghiera nell’umiltà dello spirito, aperti al dialogo, alla collaborazione e all’unità. I nostri cuori siano trasformati dalla grazia di Cristo risorto che prega per noi, la sua Chiesa, affinché siamo una cosa sola”.

Radio Vaticana, SIR

Il Papa: l'unità visibile dei cristiani sempre opera che viene da Dio, che chiede l'umiltà di riconoscere la nostra debolezza e di accogliere il dono

2012-01-22T15:19:00.002+01:00

A mezzogiorno il Santo Padre Benedetto XVI si è affacciato alla finestra del suo studio nel Palazzo Apostolico Vaticano per recitare l’Angelus con i fedeli ed i pellegrini convenuti in Piazza San Pietro. “L’odierna domenica – ha ricordato il Papa - cade nel mezzo della Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, che si celebra dal 18 al 25 gennaio”. Di qui l’invito a tutti “ad unirsi alla preghiera che Gesù ha rivolto al Padre alla vigilia della sua passione: ‘Che siano una sola cosa, perché il mondo creda’. Quest’anno, in particolare, la nostra meditazione nella Settimana di preghiera per l’unità fa riferimento ad un brano della Prima Lettera di San Paolo ai Corinzi, dal quale si è formulato il motto: ‘Tutti saremo trasformati dalla vittoria di Gesù Cristo nostro Signore’. Siamo chiamati a contemplare la vittoria di Cristo sul peccato e sulla morte, cioè la sua risurrezione, come un evento che trasforma radicalmente quanti credono in Lui e apre loro l’accesso ad una vita incorruttibile e immortale”. In realtà, “riconoscere e accogliere la forza trasformante della fede in Gesù Cristo sostiene i cristiani anche nella ricerca della piena unità tra di loro”. Inoltre, ha aggiunto, "quest'anno i sussidi per la Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani sono stati preparati da un gruppo polacco. Nel corso dei secoli, i cristiani polacchi hanno spontaneamente intuito una dimensione spirituale nel loro desiderio di libertà ed hanno compreso che la vera vittoria può giungere solo se accompagnata da una profonda trasformazione interiore. Essi ci ricordano che la nostra ricerca di unità può essere condotta in maniera realistica se il cambiamento avviene innanzitutto in noi stessi se lasciamo agire Dio, se ci lasciamo trasformare ad immagine di Cristo, se entriamo nella vita nuova in Cristo, che è la vera vittoria". Benedetto XVI ha spiegato che "l'unità visibile di tutti i cristiani è sempre opera che viene dall'alto, da Dio, opera che chiede l'umiltà di riconoscere la nostra debolezza e di accogliere il dono. Però, per usare un'espressione che ripeteva spesso il Beato Papa Giovanni Paolo II, ogni dono diventa anche impegno. L'unità che viene da Dio esige dunque il nostro quotidiano impegno di aprirci gli uni agli altri nella carità". “Da molti decenni – ha sottolineato il Papa -, la Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani costituisce un elemento centrale nell’attività ecumenica della Chiesa. Il tempo che dedicheremo alla preghiera per la piena comunione dei discepoli di Cristo ci permetterà di comprendere più profondamente come saremo trasformati dalla sua vittoria, dalla potenza della sua risurrezione”. Mercoledì prossimo, ha ricordato il Pontefice, “concluderemo la Settimana di preghiera con la solenne celebrazione dei Vespri della Festa della Conversione di San Paolo, nella Basilica di San Paolo fuori le mura, alla quale saranno presenti anche i rappresentanti delle altre Chiese e Comunità cristiane”. “Vi attendo numerosi a tale incontro liturgico – ha concluso - per rinnovare insieme la nostra preghiera al Signore, fonte dell’unità. Affidiamola fin da ora, con filiale fiducia, all’intercessione della Beata Vergine Maria, Madre della Chiesa”.

SIR, TMNews

LE PAROLE DEL PAPA ALLA RECITA DELL’ANGELUS

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (4). Il Papa: Dio promette una nuova unità segno e strumento di riconciliazione e pace per le nazioni

2012-01-22T10:52:00.006+01:00

"Dio promette al suo popolo una nuova unità, che deve essere segno e strumento di riconciliazione e di pace anche sul piano storico, per tutte le nazioni. L’unità che Dio dona alla sua Chiesa, e per la quale noi preghiamo, è naturalmente la comunione in senso spirituale, nella fede e nella carità; ma noi sappiamo che questa unità in Cristo è fermento di fraternità anche sul piano sociale, nei rapporti tra le nazioni e per l’intera famiglia umana. E’ il lievito del Regno di Dio che fa crescere tutta la pasta (cfr Mt 13,33) (...) Là dove le parole umane diventano impotenti, perché prevale il tragico rumore della violenza e delle armi, la forza profetica della Parola di Dio non viene meno e ci ripete che la pace è possibile, e che dobbiamo essere noi strumenti di riconciliazione e di pace. Perciò la nostra preghiera per l’unità e per la pace chiede sempre di essere comprovata da gesti coraggiosi di riconciliazione tra noi cristiani".

Benedetto XVI, 25 gennaio 2009

Padre Lombardi: la sete spirituale del nostro tempo invoca una risposta comune credibile ed efficace di tutti i cristiani, nonostante le difficoltà

2012-01-21T17:05:00.004+01:00

"Il tema della Nuova Evangelizzazione che ci accompagna verso il Sinodo dei vescovi del prossimo autunno è intrinsecamente ecumenico, e l’Anno della fede annunciato dal Papa avrà una dimensione ecumenica anche a livello universale". Lo afferma il direttore della Sala Stampa della Santa Sede, padre Federico Lombardi, commentando, nell'editoriale per il settimanale "Octava Dies" del Centro Televisivo Vaticano, la catechesi di mercoledì scorso di Benedetto XVI sulla Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, che lo stesso Pontefice concluderà il 25 gennaio con i Vespri nella Basilica di San Paolo fuori le Mura. Altre celebrazioni ecumeniche, precisa padre Lombardi, si terranno nell’Anno della fede "come ha spiegato una recente Nota della Congregazione per la Dottrina della Fede, ricordando come 'l’unità di tutti i cristiani è uno dei principali intenti del Concilio Vaticano II, di' cui ricorre il cinquantenario". "La sete spirituale del nostro tempo invoca una risposta comune credibile ed efficace, nonostante le difficoltà", spiega padre Lombardi nel suo intervento ricordando che "il Papa, parlando a una delegazione finlandese, ha osservato che 'di recente le questioni etiche sono diventate uno dei punti di divergenza tra i cristiani', ma che 'un accordo profondo tra i cristiani sulle questioni antropologiche può aiutare la società e i politici a prendere decisioni sagge e giuste riguardo a importanti temi nelle sfere della vita umana, della famiglia e della sessualità'". Insomma, osserva il portavoce vaticano, "unità per la comunione nella fede, unità per il servizio del cammino dell’umanità".

Vatican Insider

Padre Lombardi sull'unità dei cristiani: la sete di Dio obbliga a una comune risposta efficace e credibile

Il Papa: il vero diritto inseparabile dalla giustizia. La maturità cristiana conduce ad amare la legge, a volerla comprendere ed applicare con fedeltà

2012-01-21T12:48:00.003+01:00

Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza i prelati uditori, gli officiali e gli avvocati del Tribunale della Rota Romana in occasione della solenne inaugurazione dell’Anno giudiziario. Il diritto canonico, ha esordito il Papa, trova nelle verità di fede il suo fondamento e il suo stesso senso. E l’interpretazione “è strettamente legata alla concezione stessa della legge della Chiesa”. Il Pontefice ha sottolineato che ''l'ermeneutica del diritto canonico è strettamente legata alla concezione stessa della legge della Chiesa. Qualora si tendesse a identificare il diritto canonico con il sistema delle leggi canoniche, la conoscenza di ciò che è giuridico nella Chiesa consisterebbe essenzialmente nel comprendere ciò che stabiliscono i testi legali". Per il Papa "risulta evidente l'impoverimento che questa concezione comporterebbe: con l'oblio pratico del diritto naturale e del diritto divino positivo, come pure del rapporto vitale di ogni diritto con la comunione e la missione della Chiesa, il lavoro dell'interprete viene privato del contatto vitale con la realtà ecclesiale". ''Negli ultimi tempi - ha aggiunto il Papa - alcune correnti di pensiero hanno messo in guardia contro l'eccessivo attaccamento alle leggi della Chiesa, a cominciare dai Codici, giudicandolo, per l'appunto, una manifestazione di legalismo. Di conseguenza, sono state proposte delle vie ermeneutiche che consentono un approccio più consono con le basi teologiche e gli intenti anche pastorali della norma canonica, portando ad una creatività giuridica in cui la singola situazione diventerebbe fattore decisivo per accertare l'autentico significato del precetto legale nel caso concreto. La misericordia, l'equità, l''oikonomia' così cara alla tradizione orientale, sono alcuni dei concetti a cui si ricorre in tale operazione interpretativa. Conviene notare subito che questa impostazione non supera il positivismo che denuncia, limitandosi a sostituirlo con un altro in cui l'opera interpretativa umana assurge a protagonista nello stabilire ciò che è giuridico''. Benedetto XVI ha osservato anche che ''manca il senso di un diritto oggettivo da cercare, poichè esso resta in balìa di considerazioni che pretendono di essere teologiche o pastorali, ma alla fine sono esposte al rischio dell'arbitrarietà. In tal modo l'ermeneutica legale viene svuotata: in fondo non interessa comprendere la disposizione della legge, dal momento che essa può essere dinamicamente adattata a qualunque soluzione, anche opposta alla sua lettera. Certamente vi è in questo caso un riferimento ai fenomeni vitali, di cui però non si coglie l'intrinseca dimensione giuridica''. “Esiste un'altra via – ha ribadito - in cui la comprensione adeguata della legge canonica apre la strada a un lavoro interpretativo che s'inserisce nella ricerca della verità sul diritto e sulla giustizia nella Chiesa”. "Il vero diritto è inseparabile dalla giustizia. Il principio - ha spiegato il Papa - vale ovviamente anche per la legge canonica, nel senso che essa non puo' essere rinchiusa in un sistema normativo meramente umano, ma deve essere collegata a un ordine giusto della Chiesa, in cui vige una legge superiore. In quest'ottica la legge positiva umana perde il primato che le si vorrebbe attribuire, giacché il diritto non si identifica più semplicemente con essa; in ciò, tuttavia, la legge umana viene valorizzata in quanto espressione di giustizia, anzitutto per quanto essa dichiara come diritto divino, ma anche per quello che essa introduce come legittima determinazione di diritto umano". Per rispondere poi alla “domanda cruciale” su quel che è giusto in ciascun caso “occorre sempre guardare alla realtà che viene disciplinata, e ciò non solo quando la legge sia prevalentemente dichiarativa del diritto divino, ma anche quando introduca costitutivamente delle regole umane”. In tale prospettiva realistica, “l'interpretazione della legge canonica deve avvenire nella Chiesa. Non si tratta di una mera circostanza esterna, ambientale: è un richiamo allo stesso humus della legge canonica e delle realtà da essa regolate. Il 'sentire cum Ecclesia' ha senso anche nella disciplina, a motivo dei fondamenti dottrinali che sono sempre presenti e operanti nelle norme legali della Chiesa”. "La maturità cristiana – ha proseguito - conduce ad amare sempre più la legge e a volerla comprendere ed applicare con fedeltà". "Questi atteggiamenti di fondo si applicano a tutte le categorie di interpretazione: dalla ricerca scientifica sul diritto canonico, al lavoro degli operatori giuridici in sede giudiziaria o amministrativa, fino alla ricerca quotidiana delle soluzioni giuste nella vita dei fedeli e delle comunità". Secondo Benedetto XVI "occorre spirito di docilità per accogliere le leggi, cercando di studiare con onestà e dedizione la tradizione giuridica della Chiesa per potersi identificare con essa e anche con le disposizioni legali emanate dai Pastori, specialmente le leggi pontificie nonché il magistero su questioni canoniche, il quale è di per sé vincolante in ciò che insegna sul diritto". "Riflessioni – ha spiegato – che acquistano una peculiare rilevanza nell'ambito delle leggi riguardanti l’atto costitutivo del matrimonio, la sua consumazione e la ricezione dell’Ordine sacro, e di quelle attinenti ai rispettivi processi". "Qui la sintonia con il vero senso della legge della Chiesa diventa una questione di ampia e profonda incidenza pratica nella vita delle persone e delle comunità e richiede una speciale attenzione". "Vanno anche applicati - ha affermato il Pontefice - tutti i mezzi giuridicamente vincolanti che tendono ad assicurare quell'unità nell'interpretazione e nell'applicazione delle leggi che è richiesta dalla giustizia: il magistero pontificio specificamente concernente questo campo, contenuto soprattutto nei discorsi alla Rota Romana; la giurisprudenza della stessa Rota Romana, le norme e le dichiarazioni emanate da altri dicasteri della Curia romana". Quindi l’esortazione del Papa “all’unità ermeneutica” che “non mortifica in alcun modo le funzioni dei tribunali locali, chiamati a confrontarsi per primi con le complesse situazioni reali che si danno in ogni contesto culturale”. “Ciascuno di essi infatti – ha concluso - è tenuto a procedere con un senso di vera riverenza nei riguardi della verità sul diritto, cercando di praticare esemplarmente, nell’applicazione degli istituti giudiziali e amministrativi, la comunione nella disciplina, quale aspetto essenziale dell'unità della Chiesa”.

Radio Vaticana, Asca, AsiaNews

UDIENZA AL TRIBUNALE DELLA ROTA ROMANA IN OCCASIONE DELL’INAUGURAZIONE DELL’ANNO GIUDIZIARIO - il testo integrale del discorso del Papa

Nella memoria di Sant'Agnese presentati al Papa gli agnelli benedetti la cui lana servirà per la tessitura dei sacri pallii dei metropoliti

2012-01-21T12:16:00.003+01:00

Un gesto rituale e antico, nella Cappella Urbano VIII del Palazzo Apostolico, ha caratterizzato nella tarda mattinata di oggi gli impegni di Benedetto XVI. Dopo l’udienza al Tribunale della Rota Romana, sono stati presentati al Papa, come ogni 21 gennaio, memoria liturgica di Sant’Agnese, due agnelli benedetti stamani nella omonima Basilica in Via Nomentana, e la cui lana servirà per la tessitura dei sacri pallii. Si tratta delle stole di lana bianca, ornate di sei croci nere, custodite in un’urna presso la Confessione di San Pietro e imposte dal Pontefice ogni anno, il 29 giugno, ai nuovi arcivescovi metropoliti, durante la Messa solenne dei Santi Apostoli Pietro e Paolo. Gli agnelli sono tradizionalmente allevati dalle religiose del convento romano di San Lorenzo in Panisperna e vengono offerti al Papa dai Canonici Regolari Lateranensi nella memoria liturgica di Sant’Agnese, la martire romana che nell’iconografia tradizionale è spesso raffigurata con un agnello.

Radio Vaticana

PRESENTAZIONE DEGLI AGNELLI BENEDETTI NELLA FESTA LITURGICA DI SANT’AGNESE

'Ireland Stand Up', un gruppo di laici cattolici irlandesi chiede la riapertura dell'Ambasciata vaticana e di invitare Benedetto XVI nel Paese

2012-01-21T12:03:00.006+01:00

Il governo irlandese è sottoposto alle sempre più pressanti richieste di un ampio gruppo di laici cattolici, sostenuto da membri di diversi partiti politici, finalizzate alla riapertura dell’Ambasciata della Santa Sede. Il 18 gennaio, oltre cento membri del gruppo, noto con il nome di "Ireland Stand Up", si sono incontrati per cinque ore con un terzo dei membri del Parlamento irlandese. Hanno partecipato alla riunione 50 su 166 membri della Camera bassa del Parlamento (il Dail) e 25 dei 60 membri della Camera alta (il Seanad). Particolarmente significativa è stata la presenza del sottosegretario del Ministero degli Affari Esteri (Department of Foreign Affairs, DFA), Lucinda Creighton, insieme ad alcuni rappresentanti del Taoiseach (Primo Ministro) e ad altri ministri, nonché del nuovo ambasciatore irlandese della Santa Sede, David Cooney, che riveste anche il ruolo di segretario generale del DFA. Secondo i commentatori politici, la presenza di queste figure dimostra chiaramente la serietà con la quale il governo di coalizione sta prendendo in considerazione questa campagna. Il 3 novembre 2011, il governo di Dublino ha annunciato la decisione di chiudere l’Ambasciata della Santa Sede nominando un ambasciatore non residente come rappresentante diplomatico, per la prima volta in 81 anni. Il governo ha dichiarato di aver preso quest’iniziativa ‘per ragioni economiche’; tuttavia, è opinione di molti che i motivi di questa decisione siano più inerenti alla sfera politica che a quella economica. Poco dopo, alcuni laici cattolici hanno dato vita al gruppo "Ireland Stand Up" per promuovere la riapertura dell’ambasciata. Mary E. Fitzgibbon, portavoce del Gruppo, afferma che la campagna è stata ispirata dalla reazione di una madre dublinese, offesa dalla chiusura dell’ambasciata. Il gruppo si avvale dei social media e di altri mezzi di comunicazione per esortare la popolazione nazionale a scrivere al Governo, chiedendogli di ritornare sui propri passi, riaprire l’ambasciata e invitare Papa Benedetto XVI al Congresso Eucaristico Internazionale che si terrà nel mese di giugno a Dublino. Stando a quanto affermato dal gruppo, più di 15.000 persone hanno già fatto sentire la loro voce. Durante l’incontro di Dublino, che ha suscitato il grande interesse della stampa irlandese, la Fitzgibbon ha ripercorso la storia del rapporto fra Irlanda e Santa Sede a partire dal 432, anno in cui Papa Celestino I inviò San Patrizio in Irlanda, fino alla costituzione dello Stato irlandese e all'instaurazione di relazioni diplomatiche nel 1929. “Non crediamo che sia stata una decisione di natura economica”, ha aggiunto. Significativamente, Colm Keaveney, parlamentare del Partito Laburista, membro della coalizione di governo, si è dichiarato d’accordo. “Personalmente, ritengo che il governo sia in grado di sostenere questa spesa”, ha affermato. Un altro parlamentare, Brian O’Domnhaill, membro del principale partito dell’opposizione, Fianna Fail, si è chiesto perché il governo abbia deciso di chiudere proprio l’Ambasciata della Santa Sede e non quella del Malawi. Il sottosegretario Lucinda Creighton ha risposto per conto del governo che la presenza diplomatica dell'Irlanda presso la Santa Sede “è davvero importante, non solo per i cattolici irlandesi, ma anche con riferimento alla strategia del Ministero degli Affari Esteri”. “La nostra condotta in materia di politica estera è perfettamente in linea col programma del Vaticano. Operiamo a livello internazionale, in particolar modo in Africa, a favore dei diritti umani, della lotta contro la fame, a sostegno della libertà in ogni sua forma. Portiamo avanti la nostra missione in perfetto accordo col Vaticano”, ha dichiarato, così come riportato in un articolo pubblicato su The Irish Examiner. “Parlando di affari esteri in senso stretto”, ha proseguito, “trovo davvero auspicabile un ulteriore consolidamento dei nostri rapporti col Vaticano. Naturalmente questo non è possibile al momento, ma provvederemo senz’altro a tempo debito”. Quando i tempi saranno maturi, ha aggiunto, “sarò sicuramente la prima a impegnarmi perché ciò avvenga”. In un suo intervento trasmesso dalla rete televisiva irlandese RTE, la Fitzgibbon ha espresso soddisfazione per i risultati dell’incontro a nome di tutti coloro che stanno partecipando alla campagna. “Ho l’impressione che stiano prendendo la questione davvero a cuore. Si sono dimostrati tutti estremamente aperti al dialogo”, ha affermato. La portavoce ha inoltre rivelato che i parlamentari hanno invitato il Gruppo a parlare dinanzi alla Commissione per gli Affari Esteri del Parlamento irlandese.

Gerard O’Connell, Vatican Insider

irelandstandup.org

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (3). Il Papa: la preghiera 'slancio supplementare' di fede, di carità e di speranza per la ricerca

2012-01-21T10:59:00.006+01:00

"'Pregate continuamente'. Gli altri ammonimenti perderebbero infatti forza e coerenza, se non fossero sostenuti dalla preghiera. L’unità con Dio e con gli altri si costruisce innanzitutto mediante una vita di preghiera, nella costante ricerca della 'volontà di Dio in Cristo Gesù verso di noi' (cfr 1 Ts 5,18). L’invito rivolto da San Paolo ai Tessalonicesi è sempre attuale. Davanti alle debolezze ed ai peccati che impediscono ancora la piena comunione dei cristiani, ognuna di queste esortazioni ha mantenuto la sua pertinenza, ma ciò è particolarmente vero per l’imperativo 'pregate continuamente'. Che cosa diventerebbe il movimento ecumenico senza la preghiera personale o comune, affinché 'tutti siano una cosa sola, come tu, Padre, sei in me ed io in te' (Gv 17,21)? Dove trovare lo 'slancio supplementare' di fede, di carità e di speranza di cui ha oggi un particolare bisogno la nostra ricerca dell’unità? Il nostro desiderio di unità non dovrebbe limitarsi ad occasioni sporadiche, ma divenire parte integrante di tutta la nostra vita di preghiera".

25 gennaio 2008

'I.Media' apprende da fonti vaticane che è allo studio un viaggio del Papa in Libano nella seconda metà di settembre, con tappe a Beirut e Bkerké

2012-01-20T15:58:00.009+01:00

Benedetto XVI dovrebbe recarsi in Libano durante la seconda quindicina di settembre 2012, secondo quanto apprende l'agenzia I.Media da fonti del Vaticano. 15 anni dopo Giovanni Paolo II, il Papa dovrebbe presentare ai vescovi della regione l'Esortazione Apostolica del Sinodo per il Medio Oriente, che si è tenuto nell'ottobre 2010 in Vaticano. Se si parla del Libano come di un viaggio ancora "allo studio", fonti vaticane suggeriscono un breve viaggio che potrebbe avvenire a metà settembre, subito dopo la festa dell'esaltazione della Croce (14 settembre) o il fine settimana seguente, il 22 e il 23 settembre. Oltre a Beirut, la capitale, Benedetto XVI potrebbe andare a Bkerké, sede patriarcale della Chiesa maronita, la principale Chiesa del Paese. Questo viaggio dovrebbe essere l'occasione per il Papa di lanciare un nuovo appello a favore dei cristiani in Medio Oriente.

kipa/apic

Il Papa: il Cammino neocatecumenale un particolare dono dello Spirito Santo ai nostri tempi. L’Eucaristia aperta a tutti vero luogo dell’unità

2012-01-20T13:54:00.009+01:00

Questa mattina, nell’Aula Paolo VI, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza i membri del Cammino neocatecumenale. “La vostra presenza – ha esordito il Papa nel suo discorso – è una testimonianza visibile del vostro gioioso impegno di vivere la fede, in comunione con tutta la Chiesa e con il Successore di Pietro, e di essere coraggiosi annunciatori del Vangelo”. “In questi decenni di vita del Cammino – ha proseguito – un vostro fermo impegno è stato di proclamare il Cristo Risorto, rispondere alle sue parole con generosità, abbandonando spesso sicurezze personali e materiali, lasciando anche i propri Paesi, affrontando situazioni nuove e non sempre facili. Portare Cristo agli uomini e portare gli uomini a Cristo: questo è ciò che anima ogni opera evangelizzatrice. Voi lo realizzate in un cammino che aiuta a far riscoprire a chi ha già ricevuto il Battesimo la bellezza della vita di fede, la gioia di essere cristiani”. “Il ‘seguire Cristo’ esige l’avventura personale della ricerca di Lui, dell’andare con Lui, ma comporta sempre anche uscire dalla chiusura dell’io, spezzare l’individualismo che spesso caratterizza la società del nostro tempo, per sostituire l’egoismo con la comunità dell’uomo nuovo in Gesù Cristo”. Ciò, ha detto Benedetto XVI, "avviene in un profondo rapporto personale con Lui, nell’ascolto della sua parola, nel percorrere il cammino che ci ha indicato, ma avviene anche inseparabilmente nel credere con la sua Chiesa, con i santi, nei quali si fa sempre e nuovamente conoscere il vero volto della Sposa di Cristo". “A volte siete presenti in luoghi in cui vi è bisogno di un primo annuncio del Vangelo, la missio ad gentes; spesso, invece, in aree, che, pur avendo conosciuto Cristo, sono diventate indifferenti alla fede: il secolarismo vi ha eclissato il senso di Dio e oscurato i valori cristiani. Qui il vostro impegno e la vostra testimonianza siano come il lievito che, con pazienza, rispettando i tempi, fa crescere tutta la massa”. “La Chiesa ha riconosciuto nel Cammino un particolare dono che lo Spirito Santo ha dato ai nostri tempi e l’approvazione degli Statuti e del 'Direttorio Catechetico' ne sono un segno. Vi incoraggio ad offrire il vostro originale contributo alla causa del Vangelo. Nella vostra preziosa opera – ha affermato il Santo Padre - ricercate sempre una profonda comunione con la Sede Apostolica e con i Pastori delle Chiese particolari, nelle quali siete inseriti: l’unità e l’armonia del Corpo ecclesiale sono un’importante testimonianza a Cristo e al suo Vangelo nel mondo in cui viviamo”. Il Papa ha quindi ringraziato le tante famiglie presenti con i loro figli che partono abbandonano sicurezze materiali per annunciare Cristo risorto: “La Chiesa – ha detto – ha bisogno di voi per la nuova evangelizzazione”. E le ha inviate a non avere timore: “Chi porta il Vangelo non è mai solo”. Oggi, infatti, il Papa ha inviato 17 nuove missio ad gentes, ciascuna composta da tre o quattro famiglie numerose accompagnate da un sacerdote. "Poco fa vi è stato letto il decreto con cui vengono approvate le celebrazioni presenti nel Direttorio catechetico dei neocatecumenali che non sono strettamente liturgiche ma fanno parte dell'itinerario di crescita nella fede", ha affermato Benedetto XVI. "E' un altro elemento che dimostra come la Chiesa vi accompagni con attenzione in un paziente discernimento che comprende la vostra ricchezza ma guarda anche a comunione e armonia dell'intero 'Corpus Ecclesiae'". Il Concilio Vaticano II, ha ricordato il Papa, "definisce la liturgia opera di Cristo sacerdote e del suo corpo che è la Chiesa". In questo senso, "l'opera del Signore Gesù è il vero contenuto della liturgia ed è anche opera della Chiesa che, essendo suo corpo, è un unico soggetto con Cristo". "Al fine di favorire il riavvicinamento alla ricchezza della vita sacramentale da parte di persone che si sono allontanate dalla Chiesa o non hanno ricevuto una formazione adeguata - ha detto il Papa - i neocatecumenali possono celebrare la liturgia domenicale nella piccola comunità dopo i primi vespri della domenica secondo le disposizioni del vescovo diocesano", ha detto il Papa citando gli statuti del Cammino neocatecumenale e suscitando gli applausi dei circa settemila fedeli presenti. "Ma - ha aggiunto - ogni celebrazione eucaristica è un'azione dell'unico Cristo, insieme con la sua unica Chiesa e perciò è essenzialmente aperta a tutti coloro che appartengono a questa sua Chiesa. Questo carattere pubblico della santa eucarestia si esprime nel fatto che ogni celebrazione della santa messa è ultimamente diretta dal vescovo come membro del collegio episcopale responsabile per una determinata Chiesa locale. La celebrazione delle piccole comunità, come particolarità approvata negli statuti del Cammino, ha il compito di aiutare quanti percorrono l'itinerario neocatecumanale a percepire la grazia di essere inseriti nel mistero salvifico di Cristo. Al tempo stesso - ha proseguito Papa Ratzinger - la progressiva maturazione nella fede del singolo e della piccola comunità deve favorire il loro inserimento nella vita della grande comunità ecclesiale che trova nella celebrazione liturgica della parrocchia, nella quale si attua il noecatecumenato, la sua forma ordinaria. Ma anche durante il Cammino è importante non separarsi dalla comunità parrocchiale proprio nella celebrazione della liturgia, vero luogo dell'unità di tutti, dove il Signore ci abbraccia nei diversi stati della maturità spirituale e ci rende un unico corpo".

SIR, Radio Vaticana, TMNews

UDIENZA AI MEMBRI DEL CAMMINO NEOCATECUMENALE - il testo integrale del discorso del Papa

Santa Sede approva le celebrazioni contenute nel direttorio catechetico del Cammino neocatecumenale. Benedetto XVI invia 18 nuove 'missio ad gentes'

2012-01-20T11:59:00.008+01:00

Nel corso dell'udienza con 7000 partecipanti del Cammino neocatecumenale, “la Santa Sede approverà oggi le celebrazioni che segnano questo itinerario di iniziazione cristiana e Benedetto XVI invierà 18 nuove missio ad gentes in tutto il mondo”. E’ quanto informa, in una nota diffusa questa mattina, il Cammino neocatecumenale in cui spiega che “questa approvazione, che giunge dopo quindici anni di studio da parte della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, conclude il percorso per l’approvazione del Cammino neocatecumenale”. L'approvazione con un decreto firmato lo scorso otto gennaio dal presidente e dal segretario del Pontificio consiglio per i Laici, card. Stanislaw Rylko e mons. Josef Clemens: "Con decreto dell'11 maggio 2008, il Pontificio Consiglio per i Laici ebbe ad approvare in modo definitivo lo statuto del Cammino neocatecumenale e, successivamente, dopo aver debitamente consultato la Congregazione per la Dottrina della fede, con decreto del 26 dicembre 2010, diede la sua approvazione alla pubblicazione del Direttorio catechetico come sussidio valido e vincolante per le catechesi del Cammino neocatecumenale. Ora, visti gli articoli 131 e 133 comma 1 e 2 della Costituzione Apostolica 'Paster bonus' sulla Curia romana, il Pontificio Consiglio per i Laici, avuto il parere favorevole della Congregazione per il Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, concede l'approvazione a quelle celebrazioni contenute nel direttorio catechetico del Cammino neocatecumenale che non risultano per loro natura già normate dai libri liturgici della Chiesa". Il decreto di approvazione è stato letto dal segretario del Pontificio Consiglio per i Laici, ed ex-segratario particolare del card. Ratzinger, mons. Clemens. Delle 18 missio ad gentes, 13 sono in Europa (Albi; Nizza; Bayonne; Tolone; Strasburgo; Lione; Anversa; Marsiglia; Lubiana, Sarajevo; Tallin; Vienna; Manchester) 4 in America (tre a Boston e una in Venezuela); una in Africa (Libreville, Gabon). Inoltre sono state mandate altre famiglie per ‘missio ad gentes’ già formate tra gli aborigeni australiani, nella Papua New Guinea e in Ucraina. Ogni missio ad gentes, informa il Cammino, è formata da tre o quattro famiglie numerose che vanno con un prete a vivere in una zona decristianizzata o dove il Vangelo non è mai stato annunziato. Queste missio si vanno ad aggiungere alle altre 40 già inviate in tutto il mondo da Benedetto XVI negli anni precedenti.

SIR, TMNews

Udienza del Papa al Cammino neocatecumenale - Approvazione delle celebrazioni che segnano questo itinerario di iniziazione cristiana - Invio di 17 nuove missio ad gentes

Il Papa: la vita sacerdotale richiede un anelito crescente alla santità, 'sensus Ecclesiae', un’apertura alla fraternità senza esclusioni e parzialità

2012-01-20T11:40:00.002+01:00

Questa mattina, nella Sala Clementina del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza la Comunità dell’Almo Collegio Capranica di Roma. Dopo l’indirizzo di saluto del card. Raffaele Martino, il Papa ha salutato a sua volta i membri del Collegio, che prende il nome dal card. Domenico Capranica che lo fondò 555 anni fa, a partire dal rettore, mons. Ermenegildo Manicardi. Sant’Agnese, menzionata dal Pontefice in qualità di patrona del Capranica, è una delle martiri che “hanno illustrato la bellezza genuina della fede in Cristo e l’amicizia con Lui”. La duplice qualifica di Vergine e Martire richiama “la totalità delle dimensioni della santità”, ha aggiunto il Papa. Questa “completezza di santità” è rivolta anche “a voi dalla vostra fede cristiana e dalla speciale vocazione sacerdotale”, ha proseguito il Santo Padre rivolto ai membri del Collegio. Il martirio di Sant’Agnese è un segno della “bellezza di appartenere a Cristo senza tentennamenti”, in una “generosa donazione” che è una “componente primaria della fisionomia spirituale di Roma”. “Ancora oggi, per chiunque passi in Piazza Navona, l’effige della Santa dall’altro del frontone della chiesa di Sant’Agnese in Agone, ricorda che questa nostra Città è fondata anche sull’amicizia per Cristo e la testimonianza di molti dei suoi figli e figlie”. Il Papa ha quindi invitato i futuri sacerdoti a seguire il suo esempio di martirio e verginità per essere testimoni credibili della fede: “Anche la formazione del presbitero esige integralità, compiutezza, esercizio ascetico, costanza e fedeltà eroica, in tutti gli aspetti che la costituisce; al fondo vi deve essere una solida vita spirituale animata da una relazione intensa con Dio a livello personale e comunitario, con particolare cura nelle celebrazioni liturgiche e nella frequenza dei Sacramenti”. “La vita sacerdotale – ha detto - richiede un anelito crescente alla santità, un chiaro 'sensus Ecclesiae' e un’apertura alla fraternità senza esclusioni e parzialità. Del cammino di santità del presbitero – ha proseguito - fa parte anche la sua scelta di elaborare, con l’aiuto di Dio, la propria intelligenza e il proprio impegno, una vera e solida cultura personale, frutto di uno studio appassionato e costante. La fede ha una sua dimensione razionale e intellettuale che le è essenziale”. Benedetto XVI ha affermato che “per un seminarista e per un giovane prete ancora alle prese con lo studio accademico, si tratta di assimilare quella sintesi tra fede e ragione che è propria del Cristianesimo. Il Verbo di Dio si è fatto carne e il presbitero, vero sacerdote del Verbo Incarnato, deve diventare sempre più trasparenza, luminosa e profonda, della Parola eterna che ci è donata”. Il Papa ha quindi sottolineato che “chi è maturo anche in questa sua formazione culturale globale può essere più efficacemente educatore e animatore di quell’adorazione ‘in Spirito e verità’ di cui Gesù parla alla Samaritana”.Benedetto XVI ha esortato i seminaristi e giovani preti del “Capranica” ad avere “un profondo senso della storia e della tradizione della Chiesa! Il fatto di essere a Roma è un dono che vi deve rendere particolarmente sensibili alla profondità della tradizione cattolica – ha affermato -. Voi la toccate con mano già nella storia dell’edificio che vi ospita. Inoltre, voi vivete questi anni di formazione in una speciale vicinanza con il Successore di Pietro: ciò vi permette di percepire con particolare chiarezza le dimensioni universali della Chiesa e il desiderio che il Vangelo giunga a tutte le genti”. Al Collegio Capranica, ha ribadito, “avete la possibilità di aprire gli orizzonti con esperienze dell’internazionalità”: “Preparatevi ad essere vicini ad ogni uomo che incontrerete, non lasciando che nessuna cultura possa essere una barriera alla Parola di vita di cui siete annunciatori anche con la vostra vita”. “La Chiesa si aspetta molto dai giovani sacerdoti nell’opera di evangelizzazione e di nuova evangelizzazione” ha concluso Benedetto XVI.

Zenit Radio Vaticana, SIR

UDIENZA ALLA COMUNITÀ DELL’ALMO COLLEGIO CAPRANICA DI ROMA - il testo integrale del discorso del Papa

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (2). Il Papa: la Chiesa non fa e non vive di se stessa, ma della parola creatrice che viene da Dio

2012-01-20T10:42:00.002+01:00

"L’ascolto della parola di Dio è prioritario per il nostro impegno ecumenico. Non siamo infatti noi a fare o ad organizzare l’unità della Chiesa. La Chiesa non fa se stessa e non vive di se stessa, ma della parola creatrice che viene dalla bocca di Dio. Ascoltare insieme la parola di Dio; praticare la lectio divina della Bibbia, cioè la lettura legata alla preghiera; lasciarsi sorprendere dalla novità, che mai invecchia e mai si esaurisce, della parola di Dio; superare la nostra sordità per quelle parole che non si accordano con i nostri pregiudizi e le nostre opinioni; ascoltare e studiare, nella comunione dei credenti di tutti i tempi; tutto ciò costituisce un cammino da percorrere per raggiungere l’unità nella fede, come risposta all’ascolto della Parola. Chi si pone all’ascolto della parola di Dio può e deve poi parlare e trasmetterla agli altri, a coloro che non l’hanno mai ascoltata, o a chi l’ha dimenticata e sepolta sotto le spine delle preoccupazioni e degli inganni del mondo (cfr Mt 13,22)".

Benedetto XVI, 25 gennaio 2007

Prima lettura teologica sulle omelie pasquali del Papa: la misericordiosa discesa di Gesù incontra l’uomo vecchio e lo incorpora così all’uomo nuovo

2012-01-20T00:34:00.003+01:00

La forza dell’uomo, osservava Benedetto XVI nell’omelia pronunciata nella Veglia Pasquale del 7 aprile 2007, "non basta per elevarsi verso Dio". E tuttavia "nient’altro può appagare l’uomo eternamente, se non l’essere con Dio. Un’eternità senza questa unione sarebbe una condanna". Ecco allora "la straordinarietà della rivelazione e della fede cristiana": la "misericordiosa discesa di Gesù" incontra l’uomo vecchio e lo "incorpora così all’uomo nuovo". Nel suo commento all’omelia di Benedetto XVI, ieri sera nel Palazzo Lateranense, il vescovo Enrico Dal Covolo, rettore della Pontificia Università Lateranense, ha sottolineato: "L’elevazione dell’uomo a Dio rappresenta la grande ambizione di tutte le religioni. D’altra parte, questa ambizione rimane frustrata se Dio non discende verso l’uomo". Per diventare uomini nuovi dunque, ha sottolineato mons. Dal Covolo, è necessaria "una conversione, la 'metànoia', il cambiamento di mentalità". Inoltre, come dice Benedetto XVI, "l’uomo nuovo non deve mai rinchiudersi in se stesso ma deve essere in relazione con l’altro". Al primo dei tre appuntamenti teologici promossi dalla diocesi di Roma e organizzati dall’Ufficio per la pastorale universitaria sulle grandi omelie pasquali del Papa, sul tema "L’uomo nuovo: mito o realtà", e moderato da Cesare Mirabelli, presidente emerito della Corte Costituzionale, dopo la lettura teologica che ha aperto l’incontro sono stati chiamati ad intervenire il direttore della Rai Lorenza Lei e lo psichiatra Alberto Siracusano, dell’Università Tor Vergata. "Oggi viviamo in un tempo in cui i mezzi che abbiamo a disposizione possono illudere della loro onnipotenza - ha spiegato il direttore della Rai -. Non per questo li si deve calare di una dimensione escatologica". Infatti, "non è la tecnologia che crea l’umanità, è l’umanità che deve risorgere anche attraverso la tecnologia". La televisione, la rete nella "quale si sta spostando - ha poi aggiunto Lei -, vengono spesso accusati di portare nelle case l’immagine peggiore del mondo, le guerre, i soprusi, le violenze degli assassini, la sopraffazione dell’uomo sulla donna. Spesso tutto ciò accade con l’ipocrisia dello spettacolo, con il piacere del voyeurismo, con l’egoismo di chi si rassicura guardando l’orrore che attribuisce agli altri". Ma, ha ribadito, "non per questo dobbiamo abbassare gli occhi e non vedere". Non esiste "un potere autonomo della tecnologia - ha poi aggiunto -: esistono i poteri che si esercitano attraverso le tecnologie e dunque dobbiamo essere consci del gioco che presiede al loro sviluppo e portarvi dentro il senso della nostra missione". "L’uomo nuovo - ha spiegato poi lo psichiatra Siracusano - è secondo la nostra osservazione colui che riesce a crescere e nel momento della crisi sviluppa una capacità alta di conoscenza di sé", in un’"esplorazione di quei luoghi interni nei quali nascono emozioni, sentimenti capaci di creare sconvolgimenti dell’animo. Un viaggio che ci avvicina a una maggiore conoscenza di noi stessi" e attiva "un senso di individuazione e di riconoscimento degli aspetti disfunzionali del mondo interno". Ma per riuscirci serve l’"equilibrio tra pensare, sentire ed essere". Non c’è "terapia cura o rimedio - ha poi aggiunto - se non si riesce a stabilire con l’altro un 'essere con'", cioè un "apprendimento dell’essere nella realtà". Del resto, ha poi rimarcato, "l’uomo è spronato dal desiderio di conoscere se stesso, ma questa conoscenza diventa felicità solo se completata dall’amore di Dio".

Graziella Melina, RomaSette

Benedetto XVI, 7 aprile 2007, Veglia Pasquale nella Notte Santa

Padre Lombardi: sia riconosciuta e rispettata la sensibilità di quanti cittadini milanesi vedono nel Volto di Cristo l’Incarnazione di Dio

2012-01-20T00:28:00.000+01:00

Sulla lettera della Segreteria di Stato indirizzata al domenicano padre Giovanni Cavalcoli, del convento bolognese di San Domenico, in risposta a una missiva spedita al Papa sullo spettacolo di Romeo Castellucci, è intervenuto direttamente il direttore della Sala Stampa della Santa Sede, padre Federico Lombardi. "Il senso della lettera proveniente dalla Segreteria di Stato è molto chiaro - spiega -. Prendendo atto del fatto che si rappresenta un’opera che risulta offensiva delle convinzioni religiose dei cristiani, la lettera allarga il discorso ed 'auspica che ogni mancanza di rispetto' di questa natura 'incontri la reazione ferma e composta della comunità cristiana, illuminata e guidata dai suoi Pastori'. A sua volta il comunicato dell’ufficio comunicazioni sociali della diocesi di Milano, del 14 gennaio - prosegue il portavoce vaticano -, domandava 'che sia riconosciuta e rispettata la sensibilità di quanti cittadini milanesi vedono nel Volto di Cristo l’Incarnazione di Dio, la pienezza dell’umano e la ragione della propria esistenza'; continuava ricordando che al momento della programmazione, la direzione del Teatro Parenti 'avrebbe potuto farsi carico più attentamente' della 'dimensione sociale della libertà di espressione', e concludeva osservando che la 'preghiera per manifestare il proprio dissenso non può accompagnarsi a eccessi di qualunque tipo, anche solo verbali'. Vi sono elementi sufficienti - conclude Lombardi - per orientare la valutazione dell’opera, della sua programmazione e delle forme adeguate di manifestazione del dissenso". Appare evidente l'intenzione di Lombardi di evitare interpretazioni fuorvianti della lettera vaticana, rimarcando la sintonia tra la Santa Sede e la Curia milanese.

Andrea Tornielli, Vatican Insider

Comunicato dell'Ufficio comunicazioni sociali della diocesi di Milano

Il Papa ad Arezzo e Sansepolcro. Mons. Fontana: visita sobria nell'aspetto economico ma profondissima, vogliamo che incontri la gente prima dei luoghi

2012-01-20T00:11:00.000+01:00

In mondovisione con il Papa. Grazie all'arrivo del Papa domenica 13 maggio tutto il mondo potrà seguire una parte della visita ad Arezzo. Forse con la Messa, che sarà celebrata in piazza del Duomo. E di sicuro con la preghiera del Regina Caeli, che seguirà subito dopo il rito. Lo ha confermato l'arcivescovo Riccardo Fontana (nella foto con Benedetto XVI), nel comunicare, ieri pomeriggio nel Palazzo Vescovile di Arezzo, ulteriori dettagli sulla visita pastorale del Pontefice. Al suo fianco Domenico Giani, ispettore generale del Corpo della Gendarmeria dello Stato della Città del Vaticano, aretino doc. "Nel mio ruolo - ha spiegato - l'emozione deve lasciare il posto alla professionalità. Ma è chiaro che vivo questa visita con un'intensità particolare e sono grato al Papa di aver accettato l'invito del mio vescovo". E l'abbraccio tra Arezzo e la Santa Sede si arricchisce di un altro elemento fondamentale. Camaldoli, il cui millenario è alla base insieme a quello di Sansepolcro di questa grande occasione, avrà un momento tutto suo di abbraccio con Benedetto XVI. Perché nella Basilica camaldolese di Roma, San Gregorio al Celio, si svolgerà il massimo evento ecumenico dell'anno, alla presenza dell'arcivescovo di Canterbury. E in quella sede tutti i rappresentanti dell'ordine, a cominciare da quelli le cui radici si intrecciano con il monte di Camaldoli, saranno intorno a lui. Dunque una visita ed un abbraccio in più parti. E verso il quale la macchina organizzativa della diocesi è già partita, oliata mesi prima che dal Vaticano arrivasse il definitivo via libera. Parola d'ordine? "Sobrietà". "Noi sappiamo e il Papa sa bene prima ancora di noi quanto la povertà e la crisi stiano attraversando anche questa terra: e questo non potrà che essere un fattore in più. Una visita sobria nell'aspetto economico ma profondissima. E troveremo il modo di permettere ai poveri, a chi è in difficoltà, a chi è senza lavoro di essere in prima fila per questo appuntamento". "Il Papa viene qui prima di tutto per i poveri, poi per ciascuno di noi. E questo non lo dimenticheremo mai". L'atterraggio dell'elicottero sarà in un "luogo spazioso" ma non ancora definito. "E da lì la Papamobile attraverserà la folla: perché vogliamo che incontri la gente, la gente vera prima ancora dei luoghi. E che comunque non debba attraversare luoghi senza identità ma i nostri luoghi storici, vedere i nostri merli e le nostre torri". Si tratta della prima visita da Pontefice ad Arezzo per Benedetto XVI, che invece aveva già avuto modo di apprezzare la città in precedenza. "Purtroppo – chiude il vescovo – stavolta non avrà la possibilità di visitare gli affreschi di Piero, dati i tempi stretti. In ogni caso il suo arrivo sarà un evento di grande importanza, per Arezzo e per tutta la Toscana. Inviterò tutti i vescovi della regione all'appuntamento. Siamo orgogliosi di questa visita, nata soprattutto dalla concomitanza di due millenari: quello di Camaldoli e quello della città di Sansepolcro".

La Nazione, Arezzo notizie

Segreteria di Stato: il Papa auspica che ogni mancanza di rispetto verso Dio incontri la reazione ferma e composta dei cristiani guidata dai pastori

2012-01-19T16:41:00.005+01:00

Il Papa "auspica che ogni mancanza di rispetto verso Dio, i Santi e i simboli religiosi incontri la reazione ferma e composta della comunità cristiana, illuminata e guidata dai suoi pastori". Lo scrive la Segreteria di Stato in una lettera indirizzata al domenicano padre Giovanni Cavalcoli, del convento bolognese di San Domenico, che l’8 gennaio aveva inviato al Pontefice una missiva parlando dello spettacolo di Romeo Castellucci, in programma al Teatro Parenti di Milano la prossima settimana. La lettera vaticana, datata 16 gennaio, è firmata dall’assessore della Segreteria di Stato, lo statunitense Brian B. Wells. Padre Calavalcoli, nella lettera inviata a Benedetto XVI, scriveva a nome di un gruppo di fedeli definendo "indegno e blasfemo" lo spettacolo, un’opera "gravemente offensiva della persona del nostro Divin Salvatore Gesù Cristo". "Ci addolora inoltre in modo particolare – continuava il teologo domenicano – la consapevolezza che questo inqualificabile atto di empietà colpisca pure, benché indirettamente, la venerabile e da noi amata persona di vostra Santità", in quanto Vicario di Cristo. Padre Cavalcoli osservava che l’avvenimento non rappresenta "un fenomeno casuale, isolato e senza radici", ma si inserisce in "una crescente ostilità nei confronti del cristianesimo che si sta diffondendo nel mondo, nonché di un sintomo ed effetto di un disagio e di una crisi spirituali profondi e diffusi ormai da decenni anche in Italia, in parte anche per una mancata o malintesa applicazione del Concilio Vaticano II". Dopo aver citato le forze che dentro la Chiesa "remano contro" il Papa, Cavalcoli afferma che episodi come quello del controverso spettacolo di Castellucci "sono resi possibili non solo dagli attacchi della cosiddetta 'cristianofobia', ma anche da gravi vuoti e carenze dottrinali ed educative non dovutamente eliminati da parte di chi di dovere. Pensiamo in modo particolare – scrive il domenicano, riferendosi ai casi di pedofilia del clero – allo scandalo subito dai bambini, nei confronti del quale il Signore ha parole di estrema severità". "Siamo preoccupati – conclude Cavalcoli – per coloro che, come il Castellucci, cercano di trarre vantaggio da una situazione nella quale si fa desiderare una maggiore vigilanza da parte delle autorità civili ed ecclesiastiche". Otto giorni dopo l’invio, dunque a stretto giro di posta, ecco la risposta della Segreteria di Stato, nella quale, citando la lettera del frate domenicano, si parla dell’opera teatrale "che risulta offensiva nei confronti del Signore Nostro Gesù Cristo e dei cristiani". "Sua Santità – continua la missiva vaticana firmata dall’assessore Wells – ringrazia vivamente per questo segno di spirituale vicinanza e, mentre auspica che ogni mancanza di rispetto verso Dio, i santi e i simboli religiosi incontri la reazione ferma e composta della comunità cristiana, illuminata e guidata dai suoi pastori, le augura ogni bene per il ministero e invia di cuore l’implorata benedizione apostolica".

Andrea Tornielli, Vatican Insider

La risposta della Segreteria di Stato

Lettera di padre Giovanni Cavalcoli a Benedetto XVI

Benedetto XVI convoca in Vaticano i membri del Collegio cardinalizio il 17 febbraio, per una giornata di riflessione alla vigilia del Concistoro

2012-01-19T16:14:00.008+01:00

Papa Benedetto XVI ha convocato in Vaticano i cardinali di tutto il mondo per una giornata di riflessione il prossimo 17 febbraio, alla vigilia del Concistoro nel quale creerà 22 nuovi porporati. Fra probabili i temi all'ordine del giorno, scrive l'agenzia stampa francese I.Media, i negoziati fra la Santa Sede e la Fraternità Sacerdotale San Pio X, il prossimo Anno della fede e il 50° anniversario dell'apertura del Concilio Vaticano II. Sarà la quarta volta nel corso del suo Pontificato che Papa Ratzinger riunisce i 'principi' della Chiesa in questo modo: è già successo il 23 marzo 2006, il 23 novembre 2007 e il 18 novembre 2010, sempre alla vigilia di un nuovo Concistoro.

TMNews, Asca

Dal 23 al 26 gennaio i lavori del Consiglio Episcopale permanente della CEI, al centro l'impegno educativo. Tutte le tematiche che verranno affrontate

2012-01-19T13:56:00.009+01:00

Al cuore dei lavori del Consiglio Episcopale permanente, che si riunirà a Roma dal 23 al 26 gennaio, rimane “l’impegno educativo”, con la scelta del tema principale dell’Assemblea generale della CEI del prossimo maggio, nonché della data e della sede del Convegno Ecclesiale di metà decennio. Lo si apprende dal comunicato diffuso oggi dall’Ufficio nazionale per le comunicazioni sociali della CEI. Attorno a questa linea, “ci si soffermerà sulle indicazioni pastorali circa l’Anno della fede, sul prossimo Congresso Eucaristico Nazionale, sulle Linee guida per i casi di abusi sessuali compiuti da parte di chierici nei confronti di minori. All’ordine del giorno anche la nuova configurazione della Fondazione Migrantes, l’attribuzione delle nuove competenze sulla pastorale della navigazione aerea e marittima e l’esame dei materiali complementari della terza edizione italiana del Messale Romano”. Infine, saranno approvate “alcune indicazioni didattiche per l’insegnamento della religione cattolica nel secondo ciclo di istruzione e formazione, e verranno esaminate alcune problematiche concernenti l’ingresso a pagamento nelle chiese e i nuovi parametri per l’edilizia di culto”. Aprirà i lavori, dopo l’adorazione eucaristica prevista per le 17.00, la prolusione del card. Angelo Bagnasco, presidente della CEI, che offrirà un’ampia lettura della situazione della Chiesa e del Paese. La conferenza stampa per la presentazione del comunicato finale alla quale parteciperà mons. Mariano Crociata, segretario generale della CEI, si terrà venerdì 27 gennaio alle 12.00 a Roma, nella Sala Marconi della Radio Vaticana.

SIR

23-26 gennaio, Consiglio Permanente

Costituita dal Papa una fondazione dedicata al dialogo tra scienza, teologia e filosofia, promossa dal dicastero della Cultura e da Atenei pontifici

2012-01-19T13:54:00.004+01:00

E' nata lo scorso 10 gennaio in Vaticano la ''Fondazione Scienza e Fede - STOQ'', dedicata al dialogo tra la scienza, la teologia e la filosofia, promossa dal Pontificio Consiglio della Cultura e da alcune Pontificie Università romane. La creazione della nuova realtà, decretata da Papa Benedetto XVI, risponde alla richiesta del card. Gianfranco Ravasi (foto) che ha fatto propri i desideri di alcuni Atenei pontifici (Lateranense, Gregoriana, Regina Apostolorum, Salesiana, Santa Croce, Urbaniana), di dare continuità e stabilità al Progetto STOQ - Scienze, Theology and the Ontological Quest. Questo, a sua volta, era nato sulla scia della Commissione di Studio del Caso Galilei, istituita da Giovanni Paolo II. Dal 2003 il progetto STOQ ha promosso il dialogo tra la teologia, la filosofia e le scienze naturali attraverso iniziative di studio, ricerca e divulgazione culturale, anche col supporto di istituzioni come la John Templeton Foundation. La Fondazione, la prima nel suo genere in Vaticano, rimarrà legata al dicastero della Cultura attraverso il suo presidente, ma ''godrà di ampia autonomia per realizzare progetti di vasta portata'', si legge in una nota, anche attraverso le Università collegate. Tra i progetti già attivati, e che avranno quindi la necessaria stabilità, vi sono programmi di studio e corsi accademici (specializzazioni, master e dottorato), attività di ricerca (seminari, workshop, convegni) e di divulgazione, conferenze e corsi di aggiornamento, mostre sui temi più rilevanti che riguardano i rapporti tra le scienze naturali e la filosofia e la teologia. ''La Fondazione - spiega il Pontificio Consiglio della Cultura - diventerà così un solido centro di riferimento presso la Santa Sede per una 'nuova evangelizzazione' degli ambienti scientifici''.

Asca

Il Papa: un’attesa paziente e fiduciosa ci trasforma e ci prepara per l'unità visibile, non come abbiamo deciso di fare ma come Dio la concede

2012-01-19T13:53:00.007+01:00

Questa mattina, il Santo Padre Benedetto XVI ha ricevuto in udienza una delegazione ecumenica della Chiesa Luterana di Finlandia in occasione dell’annuale pellegrinaggio ecumenico a Roma, per celebrare la festa di Sant’Enrico, patrono del Paese. La visita annuale, ha esordito il Papa, "testimonia la crescita della comunione tra le tradizioni cristiane rappresentate nel vostro Paese. È mia profonda speranza che questa comunione può continuare a crescere, dando i suoi frutti ricchi tra i cattolici, luterani e tutti gli altri cristiani nella vostra amata Patria". “La nostra profonda amicizia e la comune testimonianza a Gesù Cristo – ha proseguito il Santo Padre – specialmente di fronte al mondo di oggi dove così spesso manca una vera direzione e desidera ascoltare il messaggio della salvezza, devono accelerare il progresso verso la risoluzione delle differenze che permangono, anzi di tutte le questioni sui cui i cristiani sono divisi”. Ed ha aggiunto: “In tempi recenti, le questioni etiche sono diventate uno dei punti di differenza tra i cristiani, soprattutto per quanto riguarda la corretta comprensione della natura umana e della sua dignità”. “Vi è la necessità – ha detto - per i cristiani di arrivare ad un accordo profondo sulle questioni dell’antropologia, che possono aiutare la società e i politici a prendere le decisioni giuste e sagge su questioni importanti nel campo della vita umana, della famiglia e della sessualità”. Benedetto XVI ha quindi fatto riferimento nel suo discorso al recente documento ecumenico redatto nell’ambito del dialogo bilaterale e scandinavo tra cattolici e luterani: “Confidiamo nel potere dello Spirito Santo – ha detto il Santo Padre – affinché renda possibile ciò che può ancora sembrare fuori della nostra portata: un rinnovamento diffuso di santità e di pratica pubblica di virtù cristiane, sull'esempio dei grandi testimoni che ci hanno preceduto”. Riguardo poi alla Settimana di preghiera per l’unità dei cristiani, Benedetto XVI ha detto: “La consapevolezza che Dio interviene con amore nella nostra storia ci insegna a non confidare eccessivamente in quello che possiamo realizzare attraverso i nostri sforzi. L'aspirazione verso l’unità piena e visibile dei cristiani richiede un’attesa paziente e fiduciosa, non in uno spirito di impotenza o di passività, ma con profonda fiducia che l'unità di tutti i cristiani in una Chiesa una è veramente un dono di Dio e non una nostra conquista. Tale paziente attesa, nella speranza orante, ci trasforma e ci prepara per l'unità visibile non come abbiamo deciso di fare, ma come Dio la concede”.

SIR

Alla delegazione ecumenica della Chiesa Luterana di Finlandia, in occasione della festa di Sant'Enrico - il testo integrale del discorso del Papa

Il Papa: mobilitare le risorse intellettuali e morali per l'evangelizzazione della cultura americana e la costruzione della civiltà dell'amore

2012-01-19T13:52:00.009+01:00

Questa mattina, nella Sala del Concistoro del Palazzo Apostolico Vaticano, il Santo Padre Benedetto XVI ha incontrato i presuli delle regioni IV-VI della Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti d’America, ricevuti in questi giorni, in separate udienze in occasione della Visita "ad limina Apostolorum". Nel suo discorso, richiamando il viaggio apostolico nel Paese dell'aprile 2008, il Papa ha osservato che il “consenso sulla natura della realtà e del bene morale”, sancito “nei documenti fondanti” della nazione americana e “incarnato in una visione del mondo forgiata non solo dalla fede, ma dall’impegno verso alcuni principi etici derivanti dalla natura e dalla natura di Dio”, oggi è stato eroso “in maniera significativa” da “nuove e potenti” correnti culturali “sempre più ostili al cristianesimo come tale”. “Nella misura in cui alcune tendenze culturali attuali - ha detto il Papa - contengono elementi che potrebbero ridurre la proclamazione di queste verità, costringendole entro i limiti di una razionalità puramente scientifica o sopprimendole in nome del potere politico o di un principio di maggioranza", esse “rappresentano una minaccia non solo per la fede cristiana, ma anche per la stessa umanità, per la profonda verità del nostro essere e della vocazione ultima, il nostro rapporto con Dio”. Di qui il monito del Pontefice: “Quando una cultura tenta di sopprimere la dimensione del mistero ultimo e di chiudere le porte alla verità trascendente” cade preda di letture riduzioniste “della persona umana e della natura della società”. La nostra tradizione, ha spiegato Benedetto XVI, “non parla di fede cieca” ma si rifà ad un punto di vista razionale, che si collega al nostro “impegno di costruire una società autenticamente giusta, umana e prospera per la nostra sicurezza definitiva”. “La difesa della Chiesa” di un ragionamento morale basato sulla legge naturale, ha spiegato il Papa, si fonda sulla sua convinzione che questa legge “non è una minaccia alla nostra libertà, ma piuttosto un ‘linguaggio’ che ci permette di comprendere noi stessi e la verità del nostro essere, così da formare un mondo più giusto e umano”. Propone quindi il suo insegnamento morale come un messaggio “non di costrizione, ma di liberazione, e come base per costruire un futuro sicuro”. La testimonianza della Chiesa è quindi di sua natura “pubblica”. Per il Papa “la legittima separazione tra Chiesa e Stato non può essere intesa nel senso che la Chiesa deve tacere su determinate questioni, né che lo Stato può scegliere di non tenere conto delle voci dei credenti impegnati nel determinare i valori che daranno forma al futuro della nazione”. "È imperativo che l’intera comunità cattolica degli Stati Uniti si renda conto che la pubblica testimonianza morale della Chiesa è gravemente minacciata da un secolarismo radicale che trova sempre più espressione nelle sfere politica e culturale”. La “gravità” di queste minacce va quindi chiaramente affrontata ad ogni livello della vita ecclesiale. Da tener presenti, poi, “alcuni tentativi compiuti per limitare la più cara delle libertà americane, la libertà di religione”, ha ricordato Benedetto XVI. “Molti di voi - ha affermato - hanno sottolineato che sono stati fatti sforzi concertati per negare il diritto all'obiezione di coscienza da parte di individui e istituzioni cattoliche riguardo alla cooperazione in pratiche intrinsecamente cattive”. Altri, ha soggiunto, “hanno parlato con me di una preoccupante tendenza a ridurre la libertà religiosa alla semplice libertà di culto, senza garanzie di rispetto della libertà di coscienza”. Di qui la “necessità” di un “impegnato, articolato e ben formato” laicato cattolico, “dotato di un forte senso critico nei confronti della cultura dominante e con il coraggio di contrastare una laicità riduttiva che delegittima la partecipazione della Chiesa nel dibattito pubblico sui problemi che stanno determinando il futuro della società americana”. “La preparazione di leader laici impegnati e la presentazione di una convincente articolazione della visione cristiana dell'uomo e della società - ha rammentato ai vescovi - rimane un compito primario della Chiesa nel vostro Paese”. Quindi l’invito ai presuli a “mantenere i contatti con i cattolici impegnati nella vita politica” aiutandoli a “comprendere la loro responsabilità personale nell’offrire testimonianza pubblica della propria fede, soprattutto sulle grandi questioni morali del nostro tempo: il rispetto per il dono di Dio della vita, la tutela della dignità umana e la promozione dei diritti umani autentici”. Il Pontefice ha ribadito che “una testimonianza più coerente da parte dei cattolici americani alle loro più profonde convinzioni sarebbe un importante contributo al rinnovamento della società nel suo insieme”. Non si possono quindi “ignorare le reali difficoltà che la Chiesa incontra nel momento attuale”, ha notato il Santo Padre: necessario perciò “preservare un ordine civile ben radicato nella tradizione giudaico-cristiana”, tenendo presente la “promessa offerta da una nuova generazione di cattolici” le cui esperienza e convinzioni avranno un ruolo decisivo “nel rinnovare la presenza della Chiesa e la testimonianza nella società americana”. L’auspicio finale del Pontefice è stato quello a “rinnovare i nostri sforzi per mobilitare le risorse intellettuali e morali di tutta la comunità cattolica al servizio dell'evangelizzazione della cultura americana e la costruzione della civiltà dell'amore”.

Radio Vaticana, SIR

Al gruppo dei presuli della Conferenza dei vescovi cattolici degli Stati Uniti d’America, in Visita “ad Limina Apostolorum” - il testo integrale del discorso del Papa

Giornata Mondiale della Gioventù 2013. Il 1° febbraio il lancio del logo ufficiale. Prosegue la peregrinazione della Croce e dell’Icona mariana

2012-01-19T12:22:00.005+01:00

Il logo ufficiale del Giornata Mondiale della Gioventù di Rio de Janeiro 2013 sarà lanciato il 1 ° febbraio. La notizia è stato dato in prima persona dal coordinatore del settore giovanile nell'arcidiocesi di Rio Renato Martins, durante una Messa che ha aperto la Veglia dei Giovani Adoratori la sera del 13 gennaio. Intanto, prosegue in Brasile la peregrinazione della Croce e dell’Icona mariana della GMG iniziata lo scorso 18 settembre. In 23 mesi i due simboli religiosi attraverseranno oltre duecento diocesi, molte più città, coinvolgendo migliaia di giovani e oltre 200 milioni di persone potranno iniziare la loro preparazione al grande evento di Rio de Janeiro nel luglio 2013. La peregrinazione, all’insegna dello slogan “Esprimi la tua Fede”, attraverserà i 26 stati brasiliani e un Distretto Federale per poi proseguire in Argentina, Uruguay, Cile e Paraguay. Dopo aver percorso dal 1° dicembre 2011 al 10 gennaio 2012 gli Stati di Bahia e Sergipe, i due simboli della GMG stanno iniziando la peregrinazione negli Stati di Alagoas, Pernambuco, Paraíba e Rio Grande del Nord.

ACI digital, Radio Vaticana

Settimana di preghiera per l'unità dei cristiani (1). Il Papa: l'amore vero non annulla le legittime differenze ma le armonizza in una superiore unità

2012-01-19T11:35:00.000+01:00

"Dio è amore. Su questa solida roccia poggia tutta intera la fede della Chiesa. In particolare, si basa su di essa la paziente ricerca della piena comunione tra tutti i discepoli di Cristo: fissando lo sguardo su questa verità, culmine della divina rivelazione, le divisioni, pur mantenendo la loro dolorosa gravità, appaiono superabili e non ci scoraggiano. Il Signore Gesù, che con il sangue della sua Passione ha abbattuto "il muro di separazione" dell'"inimicizia" (Ef 2, 14), non mancherà di concedere a quanti lo invocano con fede la forza per rimarginare ogni lacerazione. Ma occorre sempre ripartire da qui: Deus caritas est. (...) L'amore vero non annulla le legittime differenze, ma le armonizza in una superiore unità, che non viene imposta dall'esterno, ma che dall'interno dà forma, per così dire, all'insieme. È il mistero della comunione, che come unisce l'uomo e la donna in quella comunità d'amore e di vita che è il matrimonio, così forma la Chiesa quale comunità d'amore, componendo in unità una multiforme ricchezza di doni, di tradizioni".

Benedetto XVI, 25 gennaio 2006

Il Simposio 'Verso la guarigione e il rinnovamento' aperto dal card. Levada, vescovi da 110 episcopati. Prevista testimonianza di una vittima di abusi

2012-01-19T11:24:00.007+01:00

“Verso la guarigione e il rinnovamento” è il titolo del Simposio che vedrà riuniti dal 6 al 9 febbraio presso la Pontificia Università Gregoriana a Roma vescovi e superiori degli ordini religiosi di tutto il mondo per rilanciare l’impegno della Chiesa per la protezione dei bambini e delle persone vulnerabili dagli abusi sessuali. Il convegno sarà un’occasione per scambiare informazioni sulle risorse disponibili a livello globale per reagire al fenomeno nella Chiesa e nella società traendo spunto dalla Circolare diffusa nel maggio scorso dalla Congregazione per la Dottrina della Fede, che ha richiesto a tutte le diocesi nel mondo di mettere a punto entro l’anno "procedure adeguate per fornire assistenza alle vittime di tali abusi, come pure per educare la comunità ecclesiastica sul tema della protezione dei minori". Nel corso del Simposio esperti in diversi campi quali la psicologia, il diritto canonico, la teologia e la pastorale condivideranno con i partecipanti le proprie conoscenze pratiche con l’obiettivo di sviluppare una risposta coerente e globale da parte della Chiesa nella direzione di una migliore tutela dei più vulnerabili. Ad aprire i lavori, sarà il card. William Joseph Levada, prefetto della Congregazione per la Dottrina della Fede. All’incontro parteciperanno vescovi di 110 Conferenze Episcopali e superiori generali di oltre trenta ordini religiosi. Nel programma figura anche una testimonianza di una vittima di abusi che parlerà ai delegati della necessità di ascoltare le vittime e dei cambiamenti necessari per affrontare meglio il problema. Il Simposio, precisa l’agenzia dei vescovi inglesi e gallesi CCN, sarà preceduto da una conferenza stampa, il 3 febbraio, presso l’ateneo pontificio. Interverranno, tra gli altri, mons. Charles Scicluna, promotore di Giustizia della Congregazione per la Dottrina della Fede, padre François-Xavier Dumortier, rettore della Pontificia Università Gregoriana e padre Federico Lombardi, direttore della Radio Vaticana e della Sala Stampa della Santa Sede. Al termine del Simposio è prevista una seconda conferenza stampa, il 9 febbraio, a cui parteciperanno, oltre a padre Federico Federico Lombardi, il card. Reinhard Marx, arcivescovo di Monaco, il prof. Jörg Fegert, direttore del Reparto di Psichiatria dell’infanzia e dell’adolescenza della Clinica universitaria di Ulm, in Germania, il prof. Hubert Liebhardt, direttore del Centro per la Protezione dei bambini dell’Istituto di Psicologia della Pontificia Università Gregoriana, Cornelia Quennet-Thielen, sottosegretario di Stato presso il Ministero dell'istruzione e della ricerca della Repubblica Federale di Germania.

Radio Vaticana

www.thr.unigre.it

Quegli ecclesiastici in carriera con l’hobby dello sgambetto a mezzo stampa, che negano la realtà per non cambiare gli occhiali con cui la osservano

2012-01-19T10:59:00.006+01:00

All’ombra delle grandi querce, si dice, non cresce l’erba. Se la quercia però è un Papa, anche i proverbi possono traballare: è stato il card. Ratzinger a crescere all’ombra di Papa Wojtyla oppure, per i ventiquattro su ventisette anni del suo Pontificato, Giovanni Paolo II è potuto crescere liberamente grazie "all’umile lavoratore", come Benedetto XVI si è definito il giorno della sua elezione, che zappettava tutto intorno alle sue radici? Di "fallimento Ratzinger", si è iniziato a parlare già dal tardo pomeriggio del 10 settembre del 2006, quando le informazioni sull’omelia della Messa celebrata al mattino dal Papa alla Neue Messe Stadt vennero reinterpretate in senso polemico, da una penna italiana in vena di favori. La stupida trovata, uscita dall’ambito paracattolico, coincideva con il debutto di padre Federico Lombardi come direttore della Sala Stampa vaticana: qualcuno pensava di doverlo gratificare con uno sgambetto. E a sfogliare i ritagli che hanno accompagnato le nomine apicali operate da Benedetto XVI, risulta come il giochino sia continuano senza interruzioni. Così, negli archivi dei giornalisti materiale e titoli si sono depositati tanto da far parlare di "fine", "discredito", "fallimento" della Chiesa, del Vaticano, del Papa e dell’intero mondo cattolico. Persino le recenti nomine cardinalizie sono entrate nella cronaca nostrana, con il solito provincialismo “de noantri”, quello che fa finta di riferirsi a fonti oggettive (virgolettando anonimamente "un cardinale", "i sacri palazzi", "un monsignore di curia") per riversare sulle pagine di quotidiani importanti le pene del cuore del solito malato (la definizione è di Paolo VI) di "porporite" cronica. Se il card. Angelo Sodano ci mise una decina d’anni a guadagnarsi il titolo (su L’Espresso) di "peggior Segretario di Stato vaticano dell’ultimo secolo", il Segretario di Stato di Benedetto XVI, il card. Tarcisio Bertone, lo ha ottenuto in meno di due anni, dalla sua visita a Cuba nel febbraio del 2008, quando venne ampiamente sbeffeggiato per la sua velleità di far accompagnare dalla Chiesa la transizione cubana che, soprattutto allora, si presentava ricca di incognite. Che poi questa velleità si sia trasformata nel lento, faticoso ma pacifico percorso che il mondo sta osservando, pare non interessare molto le gazzette nostrane. Così come insignificante viene considerato il disegno tracciato dagli uomini scelti da Papa Ratzinger che sull’orizzonte di un’Europa piena di nubi ha invece dotato i cattolici che vogliono dedicarsi alla politica di una piattaforma riformista, mediamente espressa con un linguaggio più radicale di quello caro alla sinistra borghesizzante del nostro Continente. Una piattaforma che, se e quando le democrazie parlamentari europee ritroveranno stimoli e ideali, aiuterà a riportare il dialogo sociale sulle grandi parole vilipese dal capitalismo finanziario moderno: lavoro, coraggio imprenditoriale, fantasia politica, compattezza sociale. Senza parlare, poi, dell’importanza che sul lungo termine avrà, nella riscrittura delle regole che stanno cambiando l'Europa e la sua moneta unica, la visita di Stato di settembre del Papa al Bundestag. E non è certo un “fallimento” quello di Joseph Ratzinger e dei suoi, in un campo che Emma Fattorini, chiosando il discorso del 9 gennaio al Corpo diplomatico, ha visto Benedetto XVI esprimere una piattaforma politica e sociale che vede, "nei Paesi più oppressi, quelli nei quali le religioni sono causa principale della soppressione dei diritti, sono proprio le donne a convertirsi in maggior numero al cristianesimo perche trovano li, nel suo senso di eguaglianza e di giustizia, una superiore occasione di affrancamento e di liberazione". Questo seme di "evangelizzazione del femminile tramite il femminile", è stato un sogno che lo stesso Giovanni Paolo II con la forza dei suoi gesti ha inseguito, ma non conseguito. Anche se non direttamente riferito alle vicende ecclesiali, l’ultimo libro di Ilvo Diamanti ("Gramsci, Manzoni e mia suocera", Il Mulino) dovrebbe in Vaticano, essere indicato come utile lettura per gli ecclesiastici in carriera, quelli con l’hobby dello sgambetto a mezzo stampa, abituati dalla nomina di Benedetto XVI in poi, per usare una metafora di Diamanti, "a negare la realtà per non cambiare gli occhiali con cui la osserviamo. Dall'alto e di lontano". Ne consegue, come ulteriore motivo di apprezzamento per questo momento della Chiesa, la enorme capacità degli uomini scelti da Papa Benedetto di non reagire alle infinite contumelie. "Come ha fatto il cattolicesimo a scegliere come Papa un cristiano", si chiedeva Hannah Arendt al momento dell’elezione di Giovani XXIII. Qualcuno si chiederà: come ha fatto Joseph Ratzinger, in una generazione di chierici così combinata, a scegliere come collaboratori preti così bravi?

Filippo Di Giacomo, L'Unità

Il tema del primato al centro del dialogo teologico tra Chiesa Cattolica e Chiesa Ortodossa: non per galateo ma per obbedienza all’unico Signore

2012-01-19T00:04:00.005+01:00

Il dialogo teologico tra la Chiesa Cattolica e la Chiesa Ortodossa prosegue il suo cammino nel contesto di una fitta trama di rapporti personali e istituzionali, che, nell’anno da poco trascorso, hanno conosciuto un ulteriore sviluppo e una nuova profondità. Si tratta del dialogo della vita che comprende visite fraterne, come, a esempio, quella dell’arcivescovo di Nea Giustiniana e tutta Cipro Chrysostomos II a Papa Benedetto XVI che ha avuto luogo lo scorso marzo, ma anche scambi di delegazioni, collaborazioni in diversi campi, contatti epistolari. Tutto ciò, lungi dall’essere espressione di un semplice “galateo” ecumenico, contribuisce in maniera efficace alla formazione di una più matura interiorità dei singoli, ma anche delle stesse Chiese, in quanto si superano le antiche barriere e i vecchi pregiudizi. Un momento di particolare visibilità del progresso di queste relazioni fraterne è stato la Giornata di riflessione, dialogo e preghiera per la pace e la giustizia nel mondo, celebrata ad Assisi il 27 ottobre scorso. La presenza di numerosi rappresentanti provenienti da altre Chiese e comunità ecclesiali, tra i quali, per quanto riguarda le Chiese Ortodosse, vi erano il Patriarca ecumenico Bartolomeo (nella foto con Benedetto XVI), l’arcivescovo di Tirana e tutta l’Albania, e delegati dei Patriarcati di Alessandria, Antiochia, Mosca, Serbia, Romania e delle Chiese Ortodosse di Cipro e Polonia, ha manifestato in maniera visibile la comune preoccupazione per le sorti dell’umanità. Il potere testimoniare insieme il proprio anelito per la pace e la giustizia nel mondo, in questi tempi difficili nei quali per molti aspetti regnano la frammentazione e l’individualismo, rappresenta una conquista del movimento ecumenico, che nella sua espressione più profonda è obbedienza all’unico Signore. In questo contesto, il dialogo teologico, condotto dalla Commissione mista internazionale, ha ripreso il suo lavoro attraverso le strutture di cui tradizionalmente si avvale, quali le sottocommissioni e il comitato di coordinamento, con l’intento di superare gli ostacoli emersi nel corso della sessione plenaria di Vienna. La sessione plenaria di Vienna (2010) era stata dedicata allo studio, già avviato nel precedente incontro di Cipro (2009), della questione del ruolo del Vescovo di Roma nella comunione della Chiesa nel primo millennio, sulla base di un testo elaborato dal Comitato misto di coordinamento nel 2008. Con questo testo si intendeva proseguire la riflessione sul tema del primato nella Chiesa universale, inaugurata con la sessione plenaria di Ravenna (2007). In quella sede, la Commissione aveva approvato e pubblicato un documento dal titolo "Le conseguenze ecclesiologiche e canoniche della natura sacramentale della Chiesa. Comunione ecclesiale, conciliarità e autorità", nel quale cattolici e ortodossi affermavano insieme, per la prima volta, la necessità di un primato al livello di Chiesa universale e concordavano sul fatto che questo primato spettava alla sede di Roma e al suo vescovo, mentre riconoscevano ancora aperta la questione relativa al modo di comprendere e all’esercizio di questo primato, nonché ai fondamenti scritturistici e teologici. Sulla base di quanto affermato nel documento di Ravenna, la Commissione aveva elaborato un progetto di lavoro, secondo il quale l’attenzione si sarebbe concentrata innanzitutto sul primo millennio quando i cristiani di Oriente e Occidente erano uniti. Il Comitato misto di coordinamento aveva quindi redatto una bozza di documento, che, seguendo una metodologia prevalentemente storica, prendeva in considerazione una serie d’eventi e di fonti patristiche e canoniche che mostravano che, nel periodo in oggetto, la Chiesa di Roma aveva un posto distinto tra le Chiese e aveva esercitato una particolare influenza in materia dottrinale, disciplinare e liturgica. Tuttavia, al termine della sessione plenaria di Vienna, malgrado l’impegno profuso, non era stato possibile trovare un accordo per la pubblicazione di un documento comune. Alcuni membri ortodossi consideravano il testo in esame sbilanciato verso la posizione cattolica in quanto privo di riferimenti alle altri grandi sedi ecclesiastiche della Chiesa antica e al loro ruolo nei Concili ecumenici. Altri esprimevano la loro perplessità di fronte alla possibilità di approvare un testo di carattere essenzialmente storico da parte di una commissione teologica. Dopo una lunga discussione, la delegazione cattolica accettò la proposta di considerare il testo come uno strumento di lavoro da utilizzare per le successive tappe del dialogo. Animati dalla ferma volontà di continuare il dialogo sulla strada aperta dal documento di Ravenna, i membri della Commissione decidevano di affidare a una sottocommissione il compito di preparare la bozza di un nuovo documento da sottoporre in seguito allo studio del Comitato di coordinamento, in vista di una futura sessione plenaria da convocare appena possibile. In particolare, si stabiliva che il nuovo testo dovesse prendere in considerazione il tema del primato nel contesto della sinodalità da una prospettiva più marcatamente teologica. Facendo seguito a queste decisioni, una sottocommissione mista si è riunita dal 13 al 17 giugno 2011 a Rethymno (Creta, Grecia) su invito del metropolita ortodosso del luogo, Eugenios. Alla riunione, presieduta dal card. Kurt Koch, presidente del Pontificio Consiglio per la Promozione dell’Unità dei Cristiani, e dal metropolita di Pergamo Ioannis (Zizioulas), del Patriarcato ecumenico, erano presenti sei rappresentanti cattolici e quattro ortodossi provenienti da diverse Chiese autocefale (Patriarcato ecumenico, Patriarcato di Mosca, Patriarcato di Serbia, Chiesa di Cipro). All’inizio dell’incontro, un cattolico e un ortodosso hanno presentato testi che esprimevano il loro rispettivo punto di vista sul tema del rapporto teologico ed ecclesiologico tra primato e sinodalità. Di fatto, però, i due testi seguivano una differente metodologia: quello cattolico, facendo ampio riferimento alla storia della teologia, presentava la dottrina cattolica del primato nel quadro dell’ecclesiologia eucaristica; quello ortodosso, partendo da un approccio sistematico-speculativo del mistero trinitario, cristologico ed eucaristico, si proponeva di spiegare la necessità di un primato a livello universale da esercitare nel contesto della sinodalità. Si rivelava, pertanto, particolarmente ardua l’impresa di preparare un testo comune condiviso. Per evitare che la riunione si concludesse senza portare a termine il compito affidato, la sottocommissione decideva di utilizzare come base della discussione il testo proposto dagli ortodossi, proponendo degli emendamenti per ampliarne la prospettiva. Si riusciva in tal modo a produrre un testo da sottoporre allo studio del Comitato misto di coordinamento. La riunione del Comitato misto di coordinamento ha avuto luogo a Roma dal 21 al 26 novembre 2011. Tale organismo era composto da nove membri cattolici e da nove ortodossi (Patriarcato ecumenico, Patriarcato di Alessandria, Patriarcato di Mosca, Patriarcato di Serbia, Patriarcato di Romania, Chiesa di Cipro, Chiesa di Grecia) sotto la presidenza del card. Koch e del metropolita Ioannis. Nel corso della riunione i lavori sono proceduti molto lentamente. L’impostazione sistematico-speculativa della bozza del documento, ereditata dal testo preparatorio proposto dalla parte ortodossa, suscitava non poche riserve in alcuni membri cattolici. A questo si aggiungeva il fatto che non tutti i membri ortodossi si riconoscevano in ciò che nel documento in esame veniva presentato come la posizione ortodossa sul primato al livello della Chiesa universale, rendendo complicato per i cattolici comprendere il punto di vista ortodosso. A motivo di queste difficoltà, il Comitato di coordinamento non ha potuto completare lo studio della bozza di documento, ma ha fissato un nuovo incontro per il prossimo anno al fine di proseguire la revisione del documento, chiedendo nel frattempo a un piccolo gruppo di redazione di riscrivere alcuni paragrafi problematici. Un caloroso invito a proseguire sulla strada del dialogo con fiduciosa speranza, malgrado la consapevolezza delle difficoltà del momento, è stato espresso da Papa Benedetto XVI, nel discorso pronunciato davanti ai membri della delegazione del Patriarcato ecumenico in visita a Roma per la festa dei Santi Pietro e Paolo, lo scorso giugno: "Seguiamo con grande attenzione il lavoro della Commissione mista per il dialogo teologico tra la Chiesa cattolica e la Chiesa ortodossa nel suo insieme. A uno sguardo puramente umano, si potrebbe essere presi dall’impressione che il dialogo teologico fatichi a procedere. In realtà, il ritmo del dialogo è legato alla complessità dei temi in discussione, che esigono uno straordinario impegno di studio, di riflessione e di apertura reciproca. Siamo chiamati a continuare insieme nella carità questo cammino, invocando dallo Spirito Santo luce e ispirazione, nella certezza che egli vuole condurci al pieno compimento della volontà di Cristo: che tutti siano uno (Giovanni, 17, 21)". A sua volta, il Patriarca ecumenico Bartolomeo, rivolgendosi alla delegazione della Santa Sede in visita a Costantinopoli in occasione della festa di sant’Andrea, il 30 novembre scorso, tra le altre cose affermava: "Il lavoro di questa Commissione è lungi dall’essere semplice, poiché i problemi che si sono accumulati nel corso di molti secoli, in seguito al reciproco estraniamento e talvolta alla disputa tra le due Chiese, esigono uno studio e una riflessione attenti. Tuttavia, con la guida del Consolatore, con buona volontà da entrambe le parti e il riconoscimento del nostro dovere dinanzi al Signore e agli uomini, si arriverà agli esiti auspicati, quando il Padrone della vigna lo riterrà opportuno". Nel corso del 2011, dunque, il superamento degli ostacoli incontrati nella plenaria di Vienna è riuscito solo in parte. Il raggiungimento di un consenso condiviso tra cattolici e ortodossi sulla cruciale questione del primato al livello della Chiesa universale richiede ancora molto impegno da parte della Commissione mista. Alla complessità del tema che è stato per secoli al centro del contenzioso tra la Chiese di Oriente e di Occidente, si aggiunge la necessità di una laboriosa riflessione sulla metodologia con cui si tratta l’argomento. La consapevolezza delle differenze che si sono sviluppate nel corso dei secoli, che sembrano riguardare il modo stesso di fare teologia, non deve tuttavia far dimenticare che cattolici e ortodossi condividono la preziosa eredità del patrimonio di fede e delle discipline ecclesiastiche della Chiesa del primo millennio. In maniera significativa, il Santo Padre, incontrando i rappresentanti delle Chiese ortodosse e orientali ortodosse presenti in Germania, durante il viaggio apostolico in quella nazione il 24 settembre 2011, affermava: "Senza dubbio, fra le Chiese e le comunità cristiane, l’Ortodossia, teologicamente, è la più vicina a noi; cattolici ed ortodossi hanno conservato la medesima struttura della Chiesa delle origini; in questo senso tutti noi siamo 'Chiesa delle origini', che tuttavia è sempre presente e nuova. E così osiamo sperare, anche se da un punto di vista umano emergono ripetutamente difficoltà, che non sia troppo lontano il giorno in cui potremo di nuovo celebrare insieme l’Eucaristia". È con questa convinzione che cattolici e ortodossi devono continuare il dialogo teologico per chiarire le differenze teologiche il cui superamento è indispensabile per il ristabilimento della piena unità, che è la meta per la quale si sta lavorando. Si tratta, come si è visto, di un impegno che in questo momento non sembra facile, ma che è irrinunciabile perché corrisponde alla volontà di Dio, nella fondata speranza che lo Spirito Santo, secondo i suoi imperscrutabili disegni, porterà a compimento.

Andrea Palmieri, L'Osservatore Romano

Gli alluvionati della Liguria da Benedetto XVI: venuti a ringraziarlo per la vicinanza in quelle terribili ore, per il sostegno anche economico

2012-01-18T16:56:00.005+01:00

A Borghetto Vara il 25 ottobre hanno perso tutto ma non la speranza. L’alluvione ha spazzato via il paese e sette persone sono morte. Stamani all’Udienza generale il sindaco Fabio Vincenzi e il giovane parroco di San Carlo Borromeo, don Tommaso Fasoli, sono venuti dal Papa con settanta persone, tra loro un diacono e un seminarista del paese, "a ringraziarlo per la sua vicinanza in quelle terribili ore, per il sostegno anche economico, per il dono dei paramenti alla nostra chiesa". Al Pontefice la comunità ligure ha chiesto di non essere lasciata sola. "Contiamo - dice il parroco - sulla sua benedizione, le sue preghiere, la sua vicinanza spirituale" per non perdere la speranza che sta dando "la forza a tutta la comunità di andare avanti, nonostante manchino i fondi per la ricostruzione", denuncia il sindaco. E "un pieno di speranza" sono venuti a farlo, nell’incontro con Benedetto XVI, anche trenta bambini ammalati ricoverati nell’Istituto nazionale dei tumori di Milano. Ad accompagnarli genitori, medici, infermieri. "Per la sesta volta iniziamo l’anno con il pellegrinaggio a Roma - spiega ilmcappellano, don Tullio Proserpio - ed è un momento molto atteso da tutti coloro che vivono sulla propria pelle l’esperienza della sofferenza. All’incontro con il Papa partecipano anche tante famiglie che si dicono non credenti ma non vogliono perdere questa esperienza di speranza comune". Le basi "per rilanciare la nuova evangelizzazione" si trovano nella cultura e il mondo universitario in questo campo ha enormi prospettive: in una dichiarazione a L'Osservatore Romano, il card. Antonio Cañizares Llovera spiega così il senso della missione delpatronato della Fondazione SantaTeresa dell’Università cattolica di Avila, che ha presentato al Pontefice gli atti del primo congresso mondiale sull’identità e la missione delle università cattoliche, svoltosi proprio adAvila alla vigilia della Giornata Mondiale della Gioventù madrilena. La delegazione era accompagnata dal vescovo di Avila, mons. Jesús García Burillo. "Le Università cattoliche - spiega il porporato - hanno oggi più che mai il dovere di presentare alla società una visione dell’uomo che ha come immagine la verità di Cristo". Vescovo emerito di Avila, il card. Cañizares Llovera ricorda che fu proprio l’allora card. Joseph Ratzinger a incoraggiarlo nella fondazione dell’Università di Santa Teresa. Infine, la Fondazione Ernesto Balducci haillustrato al Papa le iniziative peri vent’anni della morte del religioso scolopio, che metteranno in evidenza l’attualità della sua testimonianza "soprattutto sui temi della pace e dell’accoglienza".

L'Osservatore Romano

Perquisizioni a tappeto nelle diocesi del Belgio per i casi di abuso, oggi a Tournai. Tutto si è svolto con calma, rispetto e collaborazione

2012-01-18T15:19:00.006+01:00

Perquisizioni a tappeto nelle diocesi belghe da parte delle autorità giudiziarie e nell’ambito dell’operazione “Calice”, l’inchiesta guidata dal giudice istruttorio di Bruxelles Wim De Troy sugli abusi sessuali commessi da personale ecclesiastico nell’ambito di una relazione pastorale. Questa mattina alle 9.00, ufficiali e agenti della polizia giudiziaria si sono presentati nei locali della diocesi di Tournai, guidata dal vescovo Guy Harpigny. La perquisizione è avvenuta proprio a poche ore dalla cerimonia di auguri alla società civile che il vescovo avrebbe dovuto presenziare alle 11.30. Si tratta della quinta perquisizione avvenuta nel giro di tre giorni. “Non si esclude – così si legge sul portale della ConferenzaEepiscopale belga – che altre perquisizioni seguiranno a Namur (dove già sono presenti numerosi giornalisti da molto tempo) e a Liegi”. Da Bruxelles fanno inoltre sapere che ieri a Bruges, la polizia ha sequestrato 11 dossier di ecclesiastici e 13 dossier sono portati stati portati via da Gand. I porta-parole delle diocesi coinvolte hanno affermato che “tutto si è svolto nella calma e nel rispetto e che le diocesi hanno pienamente collaborato con gli investigatori”.

SIR

Monti: le mani del Papa sono mani forti che sostengono il peso di molti, sono mani che rassicurano, perché a loro volta si lasciano sorreggere

2012-01-18T14:12:00.006+01:00

Per il presidente del Consiglio, Mario Monti (foto), l'incontro di sabato scorso con Papa Benedetto XVI è stata ''un'esperienza profonda e indimenticabile''. ''Nella formazione, nell'integrazione, nella responsabilità civile e morale, il contributo della Chiesa è davvero prezioso'', ha aggiunto il premier, in un’intervista concessa alla Radio Vaticana, in coordinamento con L’Osservatore Romano, dopo la visita in Vaticano. Quella di sabato, ''è stata una visita ufficiale e - ha detto Monti - spero, pur emozionato, di aver rappresentato il mio Paese in modo adeguato. Le mani del Papa sono mani forti che sostengono il peso di molti; sono mani che rassicurano, perchè a loro volta si lasciano sorreggere''. Per Monti, ''la fede è un valore, innanzitutto da vivere e da condividere secondo lo stile e la sensibilità propria di ciascuno, dentro un perimetro di libertà comune a tutti. Considero di estrema e immutata attualità - ha concluso - le parole scritte da Joseph Ratzinger nel 1968: 'Tanto il credente quanto l'incredulo, ognuno a suo modo, condividono dubbio e fede. Nessuno può sfuggire completamente al dubbio, ma nemmeno alla fede. E chissà mai che proprio il dubbio non divenga il luogo della comunicazione'''. Il presidente Monti, reputa "elementi propulsivi e critici di fondamentale rilievo" il contributo della Santa Sede e della Conferenza Episcopale italiana. Rispondendo a una domanda sul "rinnovato protagonismo dei cattolici nella vita sociale italiana", il capo del governo ha detto: "Il magistero del Papa e la sua personale, forte testimonianza, il contributo importante della Santa Sede e della Conferenza episcopale italiana sono elementi propulsivi e critici di fondamentale rilievo. Di fronte al bene comune non si può fuggire. Poco dopo la sua elezione, Benedetto XVI usò un'espressione ancora più chiara: 'Non fuggire, per paura, davanti ai lupi'. Penso che anche di fronte alla tempesta così prolungata che stiamo vivendo, dobbiamo coltivare sapientemente, e anche pazientemente, direi, la speranza. Alla crisi, cittadini e Istituzioni non devono rispondere fuggendo come di fronte ai lupi, ma restando saldamente uniti. Con le parole del Santo Padre possiamo dire: 'con i mezzi della nostra ragione dobbiamo trovare le strade'. Il che non significa affatto relegare la fede ad una nicchia di intimistico personalismo: al contrario, significa riaffermarne l'autonomia rispetto alla politica, non renderla - sono parole di Joseph Ratzinger - un 'mero corollario teorico ad una determinata visione del mondo'".

Asca, TMNews

Intervista in esclusiva della Radio Vaticana al presidente del Consiglio Mario Monti

VII Incontro Mondiale delle Famiglie. E' possibile richiedere il pass obbligatorio e gratuito per partecipare agli incontri con Benedetto XVI

2012-01-18T14:11:00.001+01:00

In vista dell’Incontro Mondiale delle Famiglie che si terrà a Milano dal 30 maggio al 3 giugno, è possibile richiedere il pass obbligatorio e gratuito per partecipare agli incontri con Benedetto XVI: sabato 2 giugno la Festa delle Testimonianze e domenica 3 la celebrazione della Messa. I due appuntamenti sono aperti a tutti e la partecipazione è gratuita ma, per ragioni di sicurezza, chi intende prendervi parte deve comunque effettuare la registrazione entro la data del 19 maggio. Per chiedere il pass bisogna entrare nel sito ufficiale dell’Incontro (www.family2012.com), accedere all’area “iscrizioni” e registrarsi. In seguito a questa procedura, si riceverà al proprio indirizzo e-mail una password per completare l’iscrizione attraverso una scheda anagrafica che permetterà successivamente di richiedere il pass. Si possono ottenere uno o più pass, anche in quantità multipla, purché a ciascuna richiesta sia associato un preciso nominativo, con le relative informazioni anagrafiche. Per esempio, un parroco o capogruppo potrà richiedere i pass anche per gruppi numerosi, ma dovrà indicare i nomi di tutti i partecipanti previsti. I pass richiesti si potranno ritirare presso gli infopoint preposti a partire dal 7 maggio.

SIR

Il Papa in Messico e a Cuba. I motivi dell'arrivo nell'Isola e i luoghi dove si recherà Benedetto XVI: un video della diocesi di Holguin

2012-01-18T14:10:00.006+01:00

La Chiesa cubana si prepara al viaggio di Papa Benedetto XVI, che si svolgerà dal 26 al 28 marzo. Per questo motivo la diocesi di Holguín ha preparato un video che riguarda la preparazione e i luoghi dove si recherà il Santo Padre. Il video, che sarà diffuso da oggi in internet nel sito della Conferenza dei vescovi cattolici di Cuba, propone chiaramente il motivo della visita del Santo Padre all’isola: recarsi in pellegrinaggio alla Madonna del Cobre nell’Anno Giubilare. Santiago de Cuba, la Plaza de la Revolucion “Antonio Maceo”, il Santuario della Vergine della Carità, il palazzo della Nunziatura e la Plaza de la Revolucion “José Marti”, sono alcuni luoghi che si possono vedere nel video. C'è anche una intervista al vescovo di Holguin, mons. Emilio Aranguren Echevarria, che sottolinea come il Papa sia “Pellegrino della Carità”.

Fides

Il video preparato dalla diocesi di Holguin